这篇文章给大家聊聊关于正义良善生活的句子，以及2022罗翔老师说的关于诚信的句子发朋友圈对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、2022罗翔老师说的关于诚信的句子发朋友圈
2022罗翔老师说的关于诚信的句子发朋友圈(篇一)
1.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
1.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
2.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选取的舞台，演出并非我们所选取的剧本。”
3.一次犯罪只是污染了水流，而一次不公正的司法则是污染了水源。
4.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。
5.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。一种行为即便再恶劣，但是如果刑法没有规定，那它就不是犯罪。
6.任何一个理论都有其优势和缺陷，要充分的学会去尊重，而不要轻易的去论断。
7.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
8.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。
9.虚荣会带来痛苦，虚荣也不真实。
10.“真正的爱，一定与责任，与克制有关。”
11.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
12.当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。
13.古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过：我们登上并非我们所选取的舞台，演出并非我们所选取的剧本，各位同学有谁是自愿来到这个世界。有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选取的舞台，各位同学，有谁的人生剧本是你选取的，大家是否很羡慕别人的剧本，老实说我有的时候也很羡慕别人的剧本。但是没有办法，你的剧本不是你选取的，你只有努力把你的剧本演好。虽然很痛苦但是只要努力的演好你的剧本，在痛苦中，也有精彩。每个人的人生剧本都是独特的，而每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人。
15.任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。
16.你遵循这些规范，你才能够真正拥有所谓的自由因为自由不是放纵的自由自由始终是自律的自由，是自律的自由。
17.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
18.我们登上并非我们所选取的舞台，演出并非我们选取的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
20.法律的生命不在逻辑而在于经验。
21.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
22.怎么阅读。有很多同学说：老师，我读着读着我就忘了。记住——读书不是为了炫耀读书，只是为了培养你的智慧，有哪个同学记得昨天你吃了什么？记得三天前你的菜单是什么？你记不住了，但这些东西都成为了你的养分。读书也是这样。
23.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
24.道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
25.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
26.每个人的人生剧本都是独特的，每个人的人生剧本都是精彩的，不要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕的。
27.对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
28.我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。
29.人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
30.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
31.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
33.每一次学习都是为了追求智慧。
34.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
36.草船借箭，汇聚光环无限，所得远非所配。深知自己内心的不堪，宽以待人，严于律己当是一生所求。
37.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
38.乐观主义很容易激动人心了，但是却很可能导致灾难性的后果。理想主义破灭之后就就会导致绝望，人道主义很容易盯着对抽象人的热爱而放弃了对具体人的责任，你主张未达刑事责任能力的人，不负刑事责任，看似对儿童的关心，但却放弃了对被害人的的保护之责，所以呢，相比于啊经常开空头支票的乐观主义，这个现实主义的，其对人类理性万能的这一种警惕，他们的观点也许很难激动人心，但是也许却更加的务实。
39.就像无问西东所说的，我们不需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢，正直，真心和勇气。这个世界上有许许多多都很聪明，但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的答案。
40.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
2022罗翔老师搞笑语录(篇一)
1.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
1.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
2.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
3.我们必须接受批评，因为它可以帮助我们走出自恋的幻象，不至于长久在道德和知识上自我陶醉，在自恋中走向毁灭。
4.道德规则，法律不是限制的自由，而是让人更好的去行使自由，就像同学们开车一样，你说你想随心所欲的开你的驾驶更自由，还是遵循交通规则，驾驶更自由当然是遵循交通规则更自由，所以这是我一直的观点，认为年龄（性同意年龄）应该提高多少岁了，18岁！
5.城市中的万物并不一定是生活在严谨的逻辑论证中的，而且完全按照逻辑去生活，有可能会给人类社会带来灾难性的后果，所以这就是为什么霍姆斯大法官反复提醒我们法律的生命是经验而不是逻辑，所以如果不断地经验，适时提醒我们12岁，13岁的孩子可能去实施严重的一些恶性犯罪，那么我们认为不满14周岁的未成年人不负刑事责任的责任的这种逻辑命题，似乎就有修正的必要。
6.有句法谚叫：法粘在骨头上。因为你是中国人，无论你到哪，我们都可以管你。
7.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。
8.人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
9.逢人且说三分话，未可全抛一片心。
10. “同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？”“这同学说，老师我是有尊严的。”“我说50万，他说老师我有尊严好不好？”“五百万”“他说老师我真的有尊严”“五千万再加上上海两套房”“成交”“你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了”
11.如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削！
12.这个世界不缺完美的人，这个世界所缺的是从你内心深处发生的真心、正直、勇气和良善。
13.之前一直不屑于廉价的快乐，口腹之欲、鱼水之欢，但又离不开。曾经认为，如果快乐每个人都能获得的话，例如最底层人民吃顿饭的快乐，这是本能的快乐，将是廉价的满足感。
14.特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
16.在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的，当命运之神，把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。
17.一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
18.克鲁伯林：“人类的思想家有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的时刻准备战斗；另一种是狐狸式的多元圆滑，他承认自己的理论，但是他也接受对方的理论有一定的合理之处。
19.读书行路是为了享受高级快乐，高级快乐不影响低级快乐。但是如果我们只关注底下，永远不知道向上看有多么快乐。
20.培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
21.道德在绝大多数情况下都是一直自律，而不是他律。
22.法律要倾听民众的声音，但要超越民众的偏见。
23.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
24.司法独立从来都不应该被舆论干预，但舆论却可以争取正义。
25.人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着一个张三。如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
26.你会发现他被迫的哲学根据其实是一样的，如果你是乐观主义的态度，那你就认为孩子天性是纯良的，所以对孩子一定是改造，优于惩罚，那么对于这些孩子没有必要施加什么他还是个孩子，所以你就会认为当前的刑事责任年龄的设置是合理的，而且如果你持乐观主义态度，你也会对人类的理性充满过高的期待，你会认为14岁到18岁这个阶段的未成年人，她应该拥有了完全的理性能力来安排自己性方面的自由，因为乐观主义一定会接受过大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的话一定会导致强者对弱者的剥削而且各位想一想作为未成年的你真的有理性能力去决定性方面的自由吗？所以可能还是现实主义的做法更加合理，基于现实主义我们认为孩子内心也有幽暗的成分所以对他进行惩罚是有必要的，因此下调责任年龄是合理的。
27.虚荣会带来痛苦，虚荣也不真实。
28.你不问我时间是什么，我感觉我知道，但是一旦问我什么叫时间，我就茫然无知了。
29.人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
30.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
31.任何解释方法都不是完美的，它一定是有例外的，所以法律的生命是经验不是逻辑。
33.更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
34.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟
35.不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
36.法律不能超越社会常识的限制，不能超越民众朴素的道德情感，要考虑伦理的色彩。法律无非解决的是社会生活中的矛盾，千万不要带着法律人的傲慢，这种傲慢其实是不学无术的一种体现。
37.我们画出的圆圈总是不够圆，但没有人会因此取消圆圈。
38.我非常欣赏美国大法官霍姆斯所说的一段话，他说什么呢？他说法律的生命是经验而不是逻辑，作为法律人我们要学会逻辑推导，但是我们不要为逻辑推导所束缚了我们的常识，我们在逻辑之外还需要有我们的常识，作为普通人的常情常感，法律的生命是经验，而不是逻辑。
39.历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
40.李白的《侠客行》：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。那多爽啊，但后来你慢慢地会发现，如果正义靠这种途径去实现，那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望，把人们带入人间地狱。
1.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
1.纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
2.读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
3.现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
4.虚荣会带来痛苦，虚荣也不真实。
5.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。
7. “前段时间居然有人问我，我当场崩溃，他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险”“我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要”“熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了”“人是无价之宝，人永远高于动物”“我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃”“当然能吃，烧着吃烤着吃都行”“如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下”“20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了”“见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只”
8.我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
9.法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
10.老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。
11.有朋友让我谈谈虚伪，我说自己就很虚伪。但惟有人会虚伪，动物不会。当你意识到自己的虚伪可能意味着你愿意朝着更高的标杆去前进。虽然这种前进反而会让你更深刻的认识到虚伪的本性，不断地督促你正视自己内心深处的幽暗。这种幽暗翻江倒海，稍有不慎就会外泄成灾，所以需要去倾听他人的批评和自己内心的责问，不做狡辩，日拱一卒，每天离虚伪远一点。
12.苏格拉底说承认自己的无知是开启智慧的大门，这个世界缺的是有智慧的人。
13.我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。
14.如果一种行为是社会生活所许可的，那它就不应该是犯罪。
15.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
16.你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
17.卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
18.有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
19.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。
20.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。
21.十年寒窗无人问，一举成名天下知。
22.人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
23.不要在自己支持的理论上附着过多的价值。
24.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
25.大家从小到大有没有被父母管束，大家觉得父母管你合不合理，如果父母不管你你今天有机会来听司法考试吗？人类所有的艰辛努力都是要靠管束，都是要靠训练来形成的。所有的天资聪颖一定还需要的是艰苦的训练。
26.我们的阅读永远不要只读自己喜欢读的，我们要读挑战我们的书籍，如果一本书不能够挑战我们，我们为什么要读它，如果一本书不能够挑战我们，我们如何去走出自己的狭隘，自己的偏见。所以卡夫卡说：一本书就像一把利斧，要劈开我们冰封的内心。你们准备好了吗？跟人类伟大的灵魂对话，用它的利斧去劈开你的冰冷、傲慢、自恋与自怜的内心。
27.人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选取角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。
28.看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
29.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，那比犯罪更可怕，所有人都有可能成为刑罚权任意打击的对策。
罗翔老师说过的经典句子(篇一)
1.“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”
1.“尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。”
2.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
3.但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。
4.刑法这个字本身就不好看，刑法这个字怎么写呢？拿人开刀的呀，把开刀的依据合法化就叫刑法。
5.希望同学们通过对刑法的学习，能够培育真正的法治理念。能够成为法治之光。同学们将比我走的更远，将在知识的海洋能够遨游到更加宽畅。
6.误解是人生常态，理解才是稀缺的例外。
7.人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
8.以赛亚·柏林有一个非常形象的比喻，他说人类的思想家有两种，一种是刺猬，非此即彼，非黑即白；还有一种思想家是狐狸，虽然坚持自己的观点，但也认可对立观点具有相对的合理性。一个是一元论一个是二元论，我觉得二元论至少是我所欣赏的，因为在人类历史上带给人类无数浩劫的思想家全都是刺猬式的，非此即彼。
9.我不会害怕别人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因为自己更接近欲望。
10.对于网络喷子，各位一定要去反思的是一个匿名的环境，一个人所不知的环境，君子在慎独的时候，你是否能够遏制自己内心的幽暗的？还是我反复所说的人是目的，人不是纯粹的手段，所以建设法制社会最重要的就是要学会尊重别人。一个尊重他人人生的人不会伤害他，一个尊重他人他人身体的人也不会性侵他人，一个尊重他人财产的人不会去盗窃他人，同样一个尊重他人名誉的人也不会随意的泼脏水，人是目的，而不是纯粹的手段。
11.不要因为我们法治建设出现一些小小障碍就心灰意冷，这只是暂时的，我们依然有美好的追求。
12.遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。
13.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了费用。
14.读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
15.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种比较高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
16.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
17.法律永远不能超越社会常识的限制，千万不要带着法律人的傲慢。这种傲慢在我看来，其实只是不学无术的一种表现。
18.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选取的舞台，演出并非我们所选取的剧本。”
19.培根说过：一次犯罪不过污染了水流，而一次不公正的司法却污染了水源，问渠那得清如许，为有源头活水来。如果刑罚权不受限制，那么一切正义，都可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。
20.所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
21.而且人最大的痛苦就在于什么呢？我觉得人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。笛卡尔所说的“我思故我在”这个很对，但是“我思故我在”经常让我们沉浸于一种幻想之中，就是我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
22.在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。
23.约束不等于压迫，冷静和理性不等于冷淡和麻木。
24.历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
26.每当我们表达道德愤慨的时候，我们也许都要反躬自省，我们是否比想象中更幽暗、邪荡和伪善，在条件许可的情况下，我们内心的邪恶是否会催生更大的罪恶，是否会因着各种优势地位物化他人，操控他人，是否会更加悲情下品而不自知。当然，这里的我们主要指的是我自己。
27.法益作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
28.康德说：人只能是目的，不能是纯粹的手段。一个尊重别人的人，就不会把他人作为玩物，一个尊重人性的人，同样也能够尊重自己，而不会沉溺于败坏、低级的趣味之中。
30.很多时候我们是要去装，装多了，慢慢的就真的会发自内心的去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。
[Two]、关于公平的优美句子
〖One〗、●不去抱怨世界的现实与残酷。对于努力的人，残酷才是最大的公平。
〖Two〗、●学霸喜欢和学渣比成绩，学霸总赢。
〖Three〗、学渣说，我在玩的时候他在学，不比成绩，才不公平。
〖Four〗、●相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪；相信物质的美好，但不要倾其一生；相信人与人之间的真诚；但不要指责虚伪；相信努力会成功，但不要逃避失败；相信上帝的公平，但不要忘了，当上帝关上门的时候，学会给自己画扇窗。
〖Five〗、某位，地球少了你不会不转，我少了你总有一天会走出来。
〖Six〗、●一切努力也许都是白费，所以用不着太努力，不要相信所谓的心灵鸡汤，这个世界是不公平的。成功是很偶然的，不要相信成功可以复制这种屁话。
〖Seven〗、●小时候会发现这个世界不公平，后来觉得世界本来就不公平，但是不公平也是好事情，它会让你更加努力。
〖Eight〗、你有空计较公不公平，不如自己努力成为别人口中的不公平。----薛之谦《七分七秒》
〖Nine〗、●这世界很公平，有人幸福就有人失落，只怕所有人都找错了位置，都是遗憾和失落。
〖Ten〗、●这世界上有很多人因为罪来到这个世界没有人想要对他们负责一切就只是像一个错误一个不小心只能对不起你自己求生更或许正好生气的时候看到你就觉得说生了个出气筒可以让他对我人生的不公平负责拿他发泄就像养了一个专门撒气或者对自己的梦想负责的奴隶好一点就是对自己的错误负责的人因为不小心不懂生下了你但是还是努力给你能给你的这算是比较好的。可是这世界上有许多人他们真的不应该活着可是那个罪人却自己堕落了把他带到这个世界为自己受苦。可是这世界也有更多的人因为这样一群苦难无助的人不放弃自己所能做的一切因为神没有放弃人心的良善不能放弃他们不是自己的责任却希望自己能对这种无助感深有体会的生命做些自己能做的有时候真的不经会问既然不是想
1〖One〗、●我们总是在不断抱怨命运的不公平，但其实我们也拥有过机会，只是最后我们没有把握好它，让它从面前离开而已……所以说，命运并不欠我们什么，我们并不能因为自己过得不好而怨天尤人……
1〖Two〗、●我们一边向父母声泪俱下地发泄委屈不满，一边却肆无忌惮地挥霍着自己的青春；我们一边向社会义正言辞地要求公平正义，一边却心安理得地做着自私自利的事；我们一边针砭时弊地嘲讽炫富拜金，一边却梦寐以求地期盼着做人上人。----属光《属于我的光荣》
1〖Three〗、●他仿佛看到远方有间小屋，房里有个漂亮女孩独自唱着感伤歌曲，不足十平米的屋内还有几个上了年纪的妇女，擦拭着眼泪，感慨命运为何如此造化，本该享受生活的时候却在这里适应生活。
1〖Four〗、窒息，闷的她们透不过气，压力，缩成一道狭窄空气，泪花闪闪落在面颊，不忍相视，歌唱，唯一宣泄压抑的方式。
1〖Five〗、歌声阵阵传来，他听得到，只要用心去听，没有听不见的心声，眼睛看不到的事物，用心一定可以看到。
1〖Six〗、心酸，辛酸，歌声唱出了惆怅和绝望，对这个世界冷漠的绝望，活着已不是种享受，而是折磨，精神的折磨，肉体的摧残，竟似没有尽头......
1〖Seven〗、为什么有些人的格局高高在上，有些人却卑微至极，命运对每个人真的公平吗，上苍真的一视同仁吗，不知道，不知道，真不知道...----华江熠《微博记事》
1〖Eight〗、●时间，是最残酷也是最公平的单位。
1〖Nine〗、每个人每天都有二〖Fourteen〗、小时，也只有二〖Fourteen〗、小时。
20、时间，是计算过去与未来的单位。
2〖One〗、俯首回望过去，我们无法改变，却可从中学到教训。
2〖Two〗、昂首眺望未来，一切的一切，都握在手中。
2〖Three〗、在时间的计量下，每个人都是相同的。
2〖Four〗、●世界是不公平啊，那又怎样？只能是更加努力，让世界去肯定你的存在。
2〖Five〗、●有些条件，或物质或外在，你可能与生俱来，唾手可得，而别人却需要经过无数辛苦和努力才可以获得。世界就是如此没有公平与道理可讲。因此，不要轻易对别人指手画脚，你不知道他付出怎样的代价才走到了今天。
2〖Six〗、●所有的努力都不会完全白费，你付出多少时间和精力，都是在对未来的积累。世界上什么都不公平，唯独时间最公平，你是懒惰还是努力，时间都会给出结果。
[Three]、人生感悟道德的句子
〖One〗、我们要抜卫道德，宣传道德，关于道德的好句子有哪些呢?下面我为大家总结了道德的好句子，欢迎大家阅读!
〖Two〗、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
〖Three〗、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
〖Four〗、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔
〖Five〗、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒
〖Six〗、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
〖Seven〗、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
〖Eight〗、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种.种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
〖Nine〗、对于道德的实践来说，比较好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
〖Ten〗、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。——莎士比亚
1〖One〗、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘
1〖Two〗、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。——罗吉尔·培根
1〖Three〗、道德准则，只有当它们被学生自己追求获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基
1〖Four〗、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
1〖Five〗、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。——夸美纽斯
1〖Six〗、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
1〖Seven〗、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
1〖Eight〗、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克吐温
1〖Nine〗、道德普遍地被认为是人类的比较高目的，因此也是教育的比较高目的。——赫尔巴特
20、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
2〖One〗、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
2〖Two〗、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
2〖Three〗、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——但丁
2〖Four〗、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
2〖Five〗、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
2〖Six〗、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
2〖Seven〗、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
2〖Eight〗、同情是一切道德中比较高的美德。——培根
2〖Nine〗、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
30、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
3〖One〗、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
3〖Two〗、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
3〖Three〗、人而无德，生而何益。——法国谚语
3〖Four〗、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?——达·芬奇
3〖Five〗、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
3〖Six〗、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
3〖Seven〗、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
3〖Eight〗、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
3〖Nine〗、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
40、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
4〖One〗、爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。
4〖Two〗、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚
4〖Three〗、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。
4〖Four〗、正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。
4〖Five〗、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。
4〖Six〗、当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
4〖Seven〗、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来;而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。
4〖Eight〗、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。
4〖Nine〗、人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。
50、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。
5〖One〗、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。
5〖Two〗、人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
5〖Three〗、命运会推动一切使之有利于它喜欢的人们。
5〖Four〗、如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
5〖Five〗、所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。
5〖Six〗、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。
5〖Seven〗、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。
5〖Eight〗、爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。
5〖Nine〗、即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。
60、不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。
6〖One〗、精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。
6〖Two〗、自爱之精明，甚于世上最精明之人。
6〖Three〗、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
6〖Four〗、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
6〖Five〗、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
6〖Six〗、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
6〖Seven〗、激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境;实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
6〖Eight〗、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对--目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。
6〖Nine〗、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
70、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
7〖One〗、伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。
7〖Two〗、人们所称之德行，往往不过是大量的种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
7〖Three〗、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬;我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
7〖Four〗、我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。
7〖Five〗、利益以所有种类的语言发言;玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。
7〖Six〗、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选取。
7〖Seven〗、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。
7〖Eight〗、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。
7〖Nine〗、命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定费用。
80、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
8〖One〗、人们毫不吝啬地赞扬“明智”，而它在最小的事情上也不能为我们提供担保。
8〖Two〗、雅典人中间有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个从自高自大中醒悟过来，就需给他一个如雅典人给予那个疯子一样坏的对待。
8〖Three〗、给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情;在精神中，它是一种相互的理解;在身体方面它只是对躲在重重神秘之后的我们的所爱一种隐秘的羡慕和优雅的占有。
8〖Four〗、无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。
8〖Five〗、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。
8〖Six〗、我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。
8〖Seven〗、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。
8〖Eight〗、每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神。
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