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[One]、关于读书用功的诗句
1.形容用功的诗句
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句有点牵强。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句有点牵强。
推荐古文《送东阳马升序》里面好多句子描写宋濂读书之用功。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
〖One〗、《冬夜读书示子津》【宋】陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
〖Seven〗、《昌谷读书示巴童》【唐】李贺
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
〖Eight〗、《冬夜读书有感》【宋】陆游
胸中十万宿貔貅，皂纛黄旗志未酬。
莫笑蓬窗白头客，时来谈笑取幽州。
力不扶微学，心犹守旧闻。壁间科斗字，秦火岂能焚？
韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。
不是爱书即欲死，任从人笑作书颠。
1〖One〗、《送从弟谒员外叔父回归义兴》【唐】权德舆
异乡兄弟少，见尔自依然。来酌林中酒，去耕湖上田。
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。余力当勤学，成名贵少年。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
这句有点牵强。推荐古文《送东阳马升序》里面好多句子描写宋濂读书之用功。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？以上是节选。
〖One〗、《劝学》唐·颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。赏析：这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。
核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，比较好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。
从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
〖Two〗、《白鹿洞二首·其一》唐·王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
赏析：诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。后人应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。
〖Three〗、《柏学士茅屋》唐·杜甫碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。古人己用三冬足，年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
赏析：安史之乱的战火使柏学士失去了官职，昔日常参议朝政，直言相谏的他，将茅屋搭建在险峻的碧山之中，隐居于此。但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。
观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
〖Four〗、《劝学诗》宋·赵恒富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。赏析：宋真宗赵恒，宋朝第三位皇帝。
著名谚语“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉“即出自他，其目的在于鼓励读书人读书科举，参政治国，使得宋朝能够广招贤士治理好天下。字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。
用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”
〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗，得养乃兹长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失清爽。”〔清〕法式善《读书》：“读书如树木，不可求骤长。
植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。”
春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。
燕语莺歌希顿悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。
夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。
荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。
秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。
菊灿疏篱情寂寞。枫红曲岸事彷徨。
千金一刻莫空度，老大无成空自伤。敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 〖Five〗、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 〖Seven〗、己所不欲，勿施于人——孔子 〖Eight〗、读书破万卷，下笔如有神——杜甫读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，行万里路——刘彝黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，其义自见——《三国志》千里之行，始于足下——老子路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，思想就会停止——狄德罗读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，像交了一个益友——藏克家。
[Two]、描写秋天的名人名言
〖One〗、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
〖Three〗、清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。
〖Four〗、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。
〖Five〗、高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
〖Six〗、夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
〖Eight〗、雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。
1〖One〗、莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。
1〖Two〗、出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。
1〖Three〗、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。
1〖Four〗、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。秋色无远近，出门尽寒山。
1〖Six〗、金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
1〖Seven〗、睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。
1〖Nine〗、西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。
20、月光浸水水浸天，一派空明互回荡。
2〖Two〗、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
2〖Three〗、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
2〖Four〗、人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。
2〖Five〗、砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。
2〖Seven〗、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
2〖Eight〗、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
〖One〗、脚跟立定以后，你必须拿你的力量和技能，自己奋斗。萧伯纳
〖Two〗、生活不是苦难，也不是享乐，而是我们应当为之奋斗并坚持到底的事业。托克维尔
〖Three〗、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。洛克
〖Four〗、所谓天才，就是努力的力量。德怀特
〖Five〗、用功不求太猛，但求有恒。曾国藩
〖Six〗、当时间的主人，命运的主宰，灵魂的舵手。罗斯福
〖Seven〗、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。巴尔扎克
〖Eight〗、攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。加缪
〖Nine〗、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。威霍格思
〖Ten〗、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。阿卜日法拉兹
1〖One〗、永远别让你的思想平凡了，告诉自己你这辈子不平凡。杨财成
1〖Two〗、没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。约翰塞尔登
1〖Three〗、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章
1〖Four〗、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特
1〖Five〗、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选取勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。爱因斯坦
1〖Six〗、少壮真当努力，一年过去，何可攀援。魏文帝
1〖Seven〗、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
1〖Eight〗、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。华罗庚
1〖Nine〗、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。比丰
20、什么是天才！我想，天才就是勤奋的结果。郭沫若
2〖One〗、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。吉鸿昌
2〖Two〗、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩
2〖Three〗、天才就是这样，终身劳动，便成天才。门捷列夫
2〖Four〗、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特
2〖Five〗、为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。彭端叔
2〖Six〗、只有奋斗可以给我们出路，而且只有奋斗可以给我们快乐。恽代英
2〖Seven〗、生活好比橄榄球比赛，原则就是：奋力冲向底线。西罗斯福
2〖Eight〗、进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视影不断变化。雨果
2〖Nine〗、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。利希顿堡
30、必须在奋斗中求生存，求发展。茅盾
3〖One〗、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。托卡莱尔
3〖Two〗、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。刘禹锡
3〖Three〗、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。字严
3〖Four〗、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。茅以升
3〖Five〗、对于学者获得的成就，是恭维还是挑战？我需要的是后者，因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策。巴斯德
3〖Six〗、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。笛卡儿
3〖Seven〗、对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的比较高品质之一。爱因斯坦
3〖Eight〗、凡事勤则易，凡事惰则难。富兰克林
3〖Nine〗、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。郭小川
40、形成天才的决定因素应该是勤奋。郭沫若
4〖One〗、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫
4〖Two〗、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
4〖Three〗、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩
4〖Four〗、所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。薛敬轩
4〖Five〗、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。朝鲜
4〖Six〗、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳
4〖Seven〗、学习是劳动，是充满思想的劳动。乌申斯基
4〖Eight〗、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不求权势者垂青。雨果
4〖Nine〗、不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。约瑟夫
50、对乐于奋斗的人来说，奋斗不是憾事，而是乐事。托马斯
5〖One〗、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。门捷列夫
5〖Two〗、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇
5〖Three〗、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫
5〖Four〗、才能的火花，常常在勤奋的磨石上迸发。威廉李卜克内西
5〖Five〗、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。富兰克林
5〖Six〗、聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚
5〖Seven〗、天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。华罗庚
5〖Eight〗、任何事业都可能受挫折，虽然为事业而奋斗的人是伟大的。本涅特
5〖Nine〗、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。华罗庚
60、做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。吕新吾
6〖One〗、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德
6〖Two〗、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。王光美
6〖Three〗、懒惰等于将一个人活埋。泰勒
6〖Four〗、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。拉罗什富科
6〖Five〗、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。高尔基
6〖Six〗、懒散是一个母亲，她有一个儿子：抢劫，还有一个女儿：饥饿。雨果
6〖Seven〗、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。爱默生
6〖Eight〗、懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。塞缪尔约翰逊
6〖Nine〗、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。芬兰谚
70、成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。陈宏谋
7〖One〗、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！奥斯特洛夫斯基
7〖Two〗、乃知事贵奋，形势非所拘。归庄
7〖Three〗、聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。贝弗里奇
7〖Four〗、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。萧伯纳
7〖Five〗、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！茅以升
7〖Six〗、勤劳应以所做的工作为尺度。徐玮
7〖Seven〗、人类要在竞争中生存，便要奋斗。孙中山
7〖Eight〗、精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。狄德罗
7〖Nine〗、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。爱默生
80、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。塞内加
〖One〗、为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。恩格斯
〖Two〗、只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。列宁
〖Three〗、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。别林斯基
〖Four〗、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。列夫·托尔斯泰
〖Five〗、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。列夫·托尔斯泰
〖Six〗、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。奥斯特洛夫斯基
〖Seven〗、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基
〖Eight〗、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。奥斯特洛夫斯基
〖Nine〗、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。莎士比亚
〖Ten〗、个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。高尔基
1〖One〗、只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。席勒
1〖Two〗、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。毛泽东
1〖Three〗、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。毛泽东
1〖Four〗、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。吴运铎
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。—唐·韩愈
痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。
激浊扬清，嫉恶好善。—唐·吴兢贞观政要·任贤
立身一败，万事瓦裂。—唐·柳宗元
品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。
火不能烧灼玉石，意指邪不压正。
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。—唐·刘禹锡
刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。
提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。
君子出处不违道而无愧。—宋·欧阳修
有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。
宁以义死，不苟幸生，而视死如归。—宋·欧阳修
宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。
宁可玉碎，不能瓦全。—唐·李百药北齐书
宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。
为善则预，为恶则去。—北齐·颜之推颜氏家训
好事就积极参与，坏事就立即离开。
水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。
人生大全一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。
不畏义死，不荣幸生。—唐·韩愈
不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。
一个人的名声好坏是由大家决定的。
傻瓜从聪明人那儿什么也学不到，聪明人却能从傻瓜那学到不少。——拉瓦特
敏捷而有效率地工作，就要善于安排工作的次序、分配时间和选取要点。只是要注意这种分配不可过于细密琐碎。善于选取要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙却等于乱放空炮。——培根
与高贵的思想为伍的人，是决不会孤独的。——菲力蒲·西登尼
不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地——不管一切如何。——罗莎·卢森堡
下棋找高手，弄斧到班门，这是我一生的主张，只有不怕在能者面前暴露自己的弱点，才能不断前进。——华罗庚
一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。——歌德
要当心忍耐性强的男人的激情。——德莱顿
凭别人的损失及经验而获得智慧。人，是聪明的。——蒲劳塔斯
聪明的人们就应该尽力量去建立友谊，而不应去结仇恨。——佚名
知道隐藏自己的精明是一种巨大的精明。——拉罗什富科
傻人自以为聪明，但聪明人知道自己是个傻人。——莎士比亚
耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
在一切利益和幻想的矛盾中，只有一种人是始终快乐，到处受尊敬的……我所歌颂的不是军队和英雄，而是哲学家，他在沉思中去发现宇宙的内在意志，在发明中去发现达成那种意志的工具，在行为上，用所发明的工具去力行那种意志。对于其他各种的人，我承认我已经厌倦了，他们都是令人生厌的失败者。——萧伯纳
一个有才华的人生活在这个世界上，即使他最能体谅别人，也难免会使那些自觉处于不利地位的人们时或感到深刻的憎恶和妒忌；但是，当你公然轻蔑这些可怜虫，在大庭广众之间把他们踩在脚下时，你就是在向各方面散播相互斗争的种子了。——萧伯纳
没有智慧的人，就会受人欺骗，被人迷惑，让人剥削。只有具有思想的人，才是自由和独立的人。——费尔巴哈
智慧是无穷的，它前进得越远，也就越为人们所需要。——列夫·托尔斯泰
聪明才智不在于知识渊博。我们不可能什么都知道。聪明才智不在于尽量地多知道，而在于知道最必要的东西，知道哪些东西不甚需要，哪些东西根本不需要。——列夫·托尔斯泰
在一切日常琐事上，聪明不在于知道应该做什么，而在于知道应该先做什么，后做什么。——列夫·托尔斯泰
趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样年老时不致空虚。——达·芬奇
天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。——歌德
如果聪明而知理的人，在老年竟然轻视起知识来，那仅仅是因为他对知识和对他自己都要求过高。——歌德
一个聪明人发现差不多每样事物都是可笑的，而一个老于世故的人发现几乎没有什么事物是可笑的。——歌德
进行统治的不是聪明的人，而是聪明本身；不是干练的人，而是干练本身。——歌德
聪明人看到别人的毛病，就把自己的毛病改过来了。——普卜利西尔
聪明人并不一味追求快乐，而是竭力避免不愉快。——亚里士多德
狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。——弗兰西斯·培根
聪明人喜欢学习，可傻瓜却喜欢教导。——契诃夫
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。——德谟克利特
同一句格言，从年轻人的口中说出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。——黑格尔
使聪明休使小聪明，学老成休学假老成。——汤式
明者因时而变，知者随世而制。——桓宽
聚古今之议论，以生我之议论；取天下之聪明，以生我之聪明。——方中通
聪明人会造出比发现的机会更多的机会。——培根
聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其它条件。——贝费里奇
谁是聪明人，谁就会到处成为有用的人。——克拉夫斯诺夫斯基
时时刻刻聪明过人，这滋味并不好受，就像是置身于一种永恒的葬礼之中。——D·H·劳伦斯
你聪明外露。祈祷上帝让你纠正这种错误吧。——查尔斯·兰姆
大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔
有些人甚至在变聪明之前，就已通过装傻显示出来某种才能。姑娘经常具备这种才能。——利希滕伯格
聪明人轻视傻瓜们的见解，却依旧为得到他们的尊敬而自豪，这是自我诌媚造成的一种矛盾。——哈利法克斯
聪明人依赖傻瓜甚于傻瓜依赖聪明人。——丘顿·柯林斯
走向疯狂的第一步就是自以为聪明。——费尔南多·德·罗哈斯
多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——弗兰西斯·培根
聪明人从愚人学得的，较愚人从聪明人所学得的为多。——盖托
明者远见于未萌，而智者避免于无形；祸因多藏于急微，而发于人之所忽。——司马相如
真正的高明，不是不犯错误，而是能由自我批评中达到高明。不肯自我批评的人，永远不会真正高明。——谢觉哉
敢于当傻瓜是走向聪明的第一步。——赫尼克
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[Three]、关于评价苏轼的诗句
1.对苏轼诗词的评价
苏轼的诗词均感情豪迈奔放，胸襟开朗洒脱。他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章比较多，或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。
苏轼的诗词均感情豪迈奔放，胸襟开朗洒脱。他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章比较多，或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。
《水调歌头中秋》从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。《念奴娇赤壁怀古》借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音，是最能代表苏词风格的品。
苏轼评价他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年
他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗比较高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰……
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
苏轼寓惠诗词深刻地反映出他被贬后思想上已经发生变化。苏轼生长在书香门第，从小就受到祖国传统文化和儒家思想的教育与熏陶，因而“奋厉有当世志”。（《东坡先生墓志铭》）他少年时代就表示要坚持反对宦官专权误国的东汉名士范滂作为学习的榜样。（据《宋史》）在他赖以考取进士的《刑赏忠厚之至论》一文中，也大赞尧舜禹汤文武等名君之治，反映出他要“致君尧舜上”的雄心宏愿。他在朝中所写的许多策论也有力地证明了这一点。但是，当他看到朝廷党争激烈，互相倾轧，自己的政治抱负无法实现，并且屡遭贬谪之后，思想就发生了根本性的变化。这种变化屡见于他的寓惠诗词作品中。他喟叹道：“我今身世两相违，西流白日东流水。”（《寓居合江楼》）“誓将闲送老，不著一行书。”（《无题》）“吾生本无待，俯仰了此世。”（《迁居》）这些诗句表明，他当年的经世济时之志，现在已转化为“乐天知命”的思想。这种变化还集中表现在他40多首的“和陶诗”中。他在这些诗中写道：“我饱一饭足，薇蕨补食前。……斗酒与只鸡，酣歌饯华颠。”可见他已改变初衷，厌倦官场，羡慕陶渊明式的田园生活了。
苏轼热爱惠州山水，在他的诗词作品中反复咏叹，认为“此邦宜住玉堂仙”。他一到惠州，地方长官便待以殊礼，请他住进三司衙内的合江楼。他开窗暸望，立即写诗赞道：“海山葱昽气佳哉，二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远，肯为苏子浮江来。”安居之后，遍览本州风物。他爱罗浮山、汤泉、白水山、更爱西湖。他夜游西湖往往“逮晓乃归”，感受弥新。其《江月五首》首章写道：“一更山吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金门外看。（按：此两句是说惠州西湖可与杭州西湖媲美）冰轮横海阔，香雾入楼寒。停鞭且莫上，照我一杯残。”月明之夜，物我皆忘，把自己融入西湖的景色中了。
苏轼热爱人民，关心民瘼，与普通老百姓息息相通，“杖履所及，鸡犬皆相识。”这在他的寓惠吟咏中表现得淋漓尽致。他在夜访翟秀才时写道：“林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。”“中原北望无归日，邻火村舂自往还。”绍圣二年三月，他游览白水山佛迹岩，在归途中遇到一位80多岁村叟，便与之畅谈，老者热情地请他饮酒，并约他待荔枝成熟时再来一游。随后他便写诗记其事：“有酒持饮我，不问钱有无。”“步从父老语，有约吾敢违？”（《和陶归园田居六首》）寓惠期间，苏轼为惠州人民做了不少好事，如助建东新、西新二桥，倡建水碓，推广秧马，呈请改革税赋缴纳办法等等，足见他不是在诗歌中玩弄文字，空喊口号，而是出于真情实感。他在惠写成的光照千古的《荔支叹》，是其“民为贵，君为轻”的民本思想的集中体现。“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”之句，也不是姑妄言之。
苏轼寓惠诗词视野开阔，题材多样，自然酣畅，挥洒自如，但也夹杂着庄子、佛老思想的消极成分。不过，他感悟的一些人生哲理，对人们是有一定启迪作用的。早在他谪居黄州时，在《前赤壁赋》中就借曹操的故事并托客言作了第一次的阐述：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”喟叹人生须臾，事业有极。及谪惠州，他亦往往把这一哲理写入诗词中。例如《和陶咏三良》诗云“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。”《西江月》词云：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”说明理想与现实往往是矛盾的，人生道路充满了曲折与坎坷，我们应当不以物喜，不以已悲，慨当以慷，泰然处之，才不至于心为形役。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。
宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。”。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，苏词的历史性贡献超过了他的诗和文章。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
他将传统的主要表现风花雪月和男女情爱的女性化词扩展为可以表达男性化的豪情之词，开启了南宋辛派词人的先河。同时将词范围扩大，不仅可以描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，还进一步展现了大自然的壮丽景色。
苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。苏轼把词正式地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。
苏轼开启了豪放派词风，但并不表明他的词的风格都是豪放风格，其词现存的362首词中，有相当数量的作品体现出奔放豪迈的新风格，如名作《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》（明月几时有）等词作。
总之，苏东坡的诗词题材广泛，风格多样，主要以豪放为主，兼具各种风格。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。
宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。
……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
刘熙载在他的《艺概》中说：“词至东坡，其境益大，其体始尊，无意不可入，无事不可言。”。
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