今天给各位分享古人讲规律生活的句子的知识，其中也会对古人言行举止的经典句子进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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[One]、古人言行举止的经典句子
〖One〗、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
〖Two〗、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
〖Three〗、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
〖Four〗、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
〖Five〗、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
〖Six〗、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
〖Seven〗、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
〖Eight〗、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
〖Nine〗、白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。
〖Ten〗、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
1〖One〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
1〖Two〗、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
1〖Three〗、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
1〖Four〗、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
1〖Five〗、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1〖Six〗、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
1〖Seven〗、路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
[Two]、关于古人环保意识的句子
关于古人的环保意识的诗句 1.与环保有关的古代诗词
在浩如烟海的古代诗词中，有许多讴歌山川河流、田园风光、花草鱼鸟等生态环境的经典诗篇，这些经典名作流传千百年，至今仍脍炙人口，闪烁着夺目的光辉。这类描绘自然环境，人与自然和谐相处的诗，我们姑且称为绿色经典吧。
仅以唐代大家都熟悉的著名诗人的诗为例，来感受他们对自然美景的赞美之情，去领略他们对大自然的审美情趣和理想追求。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
诗的内容，我不必一一去赏析，这两首诗如白诗的风格，不识字的老奶奶也听得懂，背得出。
《望天门山》中“一江碧水，两岸青山”这既是古代诗人眼中的美景，同时也是我们现代人正在努力打造的现实：让水更秀，山更青，天更蓝。这样的生态发展观应是我们的理想追求。
《忆江南》中的名句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”展现的是：晨光映照岸边的红花，比熊熊的火焰还要红；青风吹拂着满江绿水，就象青青的蓝草一样绿。江南的春色，色彩绚丽耀眼，令人难以忘怀，时时萦绕在心中。
再看孟浩然的《过故人庄》和王维的《山居秋暝》吧
这是两首诗，也是两幅素描画。一是应邀到农民朋友家作客的赴宴图，诗中勾勒出青山，绿树，村舍，场圃，桑麻，菊花，构成一幅具有浓郁村野气息的画，自然景色与友人热情融为一体，表达的是人与自然的和谐美；另一幅画是农家妇女洗衣图，描绘了明月青松，山泉清流，浣女喧闹，渔舟晚归的情景。诗情画意中寄托了诗人对自然景色的倾慕和对恬静生活的追求，诗人刻画的宁静自然环境和闲适生活氛围的确令人神往，也同样反映的是人与自然和谐的美。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这又是两幅画，一是农家房前屋后的小路上开满多种鲜花，花团锦簇，惹得彩蝶飞舞，娇莺呤唱，引人心旷神怡，留连忘返；另一幅是秋冬时节红叶开得正艳，忍不住停车驻足观赏这一独特的风景：枫叶流丹，层林尽染，满山云绵，如烁彩霞，绚丽夺目生机勃勃的景象。
这些绿色经典中的生态环境是美好的，它提示我们要千方百计保护好老祖宗留给我们美好的自然环境，不去破坏生态系统的平衡，同时也要给子孙后代留下良好的生态环境，使之和谐相处、和谐发展。
生态文明其实和精神文明、物质文明、政治文明一样重要，它是人类文明的四个方面之一，是不可或缺的。我们要感谢良好的生态系统，就象花儿和果实要感谢整棵树，感谢整个大地一样。
今天在北京一只蝴蝶扇动一下翅膀，可能下月在纽约引起一场暴风雨，这就是著名的蝴蝶效应理论，它意在说明地球生态一体化，任何局部的变化，都会给其它地方产生重大影响。所以，当我们认识生态文明的时候，我们必须看到生态文明在的人类文明多形态中所起的巨大作用。
让我们感谢绿色，感谢绿色生态系统，感谢绿色生态文明。
在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。
晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。
唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”
宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”
就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。
明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。
晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。
唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”
宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”
就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。
明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
环保一词是19世纪提出来的，可能很难找到相关古诗。
古诗中透露出作者有环保意识或者自然意识的有：
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
因依老宿发心初，半学修心半读书。
雪后每常同席卧，花时未省两山居。
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。
环境污染或许是近代工业文明的产物，环境保护则是古往今来永恒的话题。中国古代就十分重视环境保护，很多方面都体现出古人强烈的环保意识。
传说从五帝时起，国家就设置了虞、衡机构。虞、衡就是专门负责环保工作的。据史料记载，舜帝时代，为了国家机器的正常运转，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益负责管理草木，治理山泽。这人很了不起，除了本职工作以外，还喜欢狩猎，喜欢与鸟兽打交道，谙熟鸟语兽习，把“驯养鸟兽”作为业余爱好。到了大禹时代，伯益又协助大禹治水、开垦种植、熟化土地等。南方的水稻就是从那时开始大面积种植的。
衡是虞的下设单位，它的工作比较具体，有林衡、川衡等。林衡负责巡视山林，植树造林，调拨护林人员和相关物资，还负责实施对相关人员的奖罚；川衡主要整治江河湖泊，保持水系畅通，既要抗旱，又要排涝。林衡和川衡在虞的领导和协调下，还要进行一些合作，譬如养山涵水、导流山洪等。
中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。其中诏令毫无疑问是国家法律，不得违抗。礼多是民间的约束或者叫规约，律和禁令可能是地方政府颁布的，也可能是国家有关部门发布的。
“春三月，山林不登斤，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟（gǔ，捕鱼的网），以成鱼鳖之长。”据说此禁令产生于大禹时代，最迟也在先秦。这和今天实施的季节性封山育林、江河禁捕如出一辙。《礼记》里的规定就更加具体，什么时候可以伐木，什么时候可以捕鱼，什么时候可以网鸟，什么时候可以逮兽……件件桩桩说得清清楚楚。不仅定性，而且量化；不仅制约黎民百姓，皇家也不例外，违者必究。
《荀子·王制》更是将社会经济发展与环境保护紧密地联系起来，形成了“保护是为了更好地发展”的先进理念，如“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也……春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”
这些规定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以国家的法律形式诏令天下，如秦代的《秦律·田律》、宋代的《宋大诏令集》等。
中国古人环境意识的形成，主要取决于两个因素：一是古人崇尚自然，自给自足，不轻易杀生；二是国家颁发律令，主导环保，促进了民间的环保习惯的形成。
6.下列对全文内容概括正确的一项是（）
A.介绍中国古代的环保机构。 B.介绍中国古代的环保法律。
C.介绍中国古人的环保理念。 D.介绍中国古人的环保意识。
7.下列对文本内容理解正确的一项是（）
A.舜帝时代，虞官伯益负责管理草木，治理山泽，又协助大禹治水。
B.林衡和川衡工作比较具体，分工明确，各司其职，各负其责，互不干涉。
C.中国古代的一些环保法令，体现了“保护就是为了更好地发展”的先进理念。
D.古人环保意识的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基础之上。
8.依据文本内容判断，下列不能证明“古人重视环境保护”的一项是（）
A.为解决人口膨胀问题，西汉政府向西北迁徙了70万人，大片森林变成了农田。
B.《礼记·曲礼》中规定：大夫不得整群地猎取鸟兽，士子不得捕猎幼兽。
C.《旧唐书》中记载：凡是打渔捕猎的活动，要按照当令时节进行。
D.唐代设置了虞部郎中、员外郎等职，主要负责京城绿化等工作。
在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。
远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。
在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。
在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。
在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。既保护了环境，又发展了经济。
人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。
人人关心环境质量人人参与环境保护
合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展
别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失
建设项目必须依法进行环境影响评价
合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏
为了地球上的生命-拯救我们的海洋"。
建设美丽的边疆，爱护我们的家园。
树立大环境意识，保护生态环境。
水光山色与人亲，说不尽，无穷好
自然不可改良、生活可以选取选取绿色生活、健康适度消费
只有一个地球、人类应该同舟共济
地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪
幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。
请不要践踏您脚下的青草，因为，它和你一样，是都有这绿化环境的神圣使命
环保行为，处处体现，文明整洁，大家坚持
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！方志敏
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基
在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。
远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。
在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。
人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。
在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。
在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。既保护了环境，又发展了经济。
因依老宿发心初，半学修心半读书.
雪后每常同席卧，花时未省两山居.
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼.
一向风尘取烦恼，不知衰病日难除.
[Three]、享受慢节奏生活的诗句
关于慢节奏生活的名言诗句 1.关于慢生活的诗句或名言
1.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
3.酒醉只在花前坐，酒醒还来花下眠。
4.若将显者比隐士，一在平地一在天。
5.若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
6.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
10.慢慢来却比较快，来得快去得也快
11.当风景看透，你是否愿陪我看细水长流
12.最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。
2.关于生活节奏慢有好处的名言有哪些
1：如果你的工作，机器也可以做。
那总有一天，你也要变成机器。2：幸福就是找个肩膀，暖暖的依赖一辈子。
3：很多花心的男人往往是女人逼出来的：他在家里找不到生活的快乐，在女友身上体会不到温暖，只好，去家外找其他女人叙感情了。4：三十岁的女人，懂得了要做纯棉女子，不再为那些表面的东西动心，更喜欢自然的东西，也懂得了心疼自己。
对自己宽容一些，不再和那些不必要的东西死缠烂打，越活越简单，不在乎别人如何说了，因为日子，是自己过的，要选取怎样的路，谁也无权指手画脚。5：希望我们以后能有机会再见面，是你让友谊在我心底生根发芽并绽放出绚丽的花朵，谢谢你，我的同学。
祝你前程似锦，快乐安康！6：如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。7：与其诸事平平，不如一事精通，这是一种规律。
分散精力的人不会成功。8：凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。
生命的意义在于付出，我并不索求什么虽然有时回报比付出更具诱惑力。9：事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
10：在我心中，跟同学在一起是最快乐的事，跟他们在校园里散散心，说说笑笑。跟同学坐在绿绿的草坪上，谈谈心是我现在最盼望的事。
望着这个青春校园，跟知心朋友说说自己的过去，想想自己美好的未来。累了，躺在身后的草坪上看看蓝蓝的天，看看那个胖胖的像棉花糖似的云朵，在这种环境里学习是多么美好的事。
11：有时候。你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。
等时间，让自己改变。如果笑容有思想，那么它消失的时候会哭泣吗？12：也许这就是生活，在生活当中，有酸，有甜，有苦，有辣，五味俱全，有时让我觉得很累很累。
13：想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。14：绿意蔓延的八月，浓夏的韵味已经一点点晕染开，从清浅柔美的花香水青，慢慢演变成浓墨重彩。
阳光穿透而来的光线，筛满意地逼真的白玉。在夏天静望时光，那些打落在心上的凄凄惨惨也明媚了。
别在心上那道伤变得明媚，不哭，不闹，不伤，不痛，日子安然地消逝，留下的一片真纯记忆，会好美，好美。
3.关于“慢生活”的诗句或名言有哪些
1.慢活并不是将每件事牛步化，而是希望活在一个更美好的世界。
2.它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的TempoGiusto（正确的速度）来生活。
3.它没有一成不变的公式和万用守则，只是让每个人都有权利选取自己的生活步调，如果我们愿意腾出空间容纳各种不同的速度，这个世界会变得更加丰富。
6.天生我材必有用，千金散尽还复来。
7.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
10.别走太快，等一等灵魂，慢慢来却比较快，来得快去得也快。
4.适宜“快节奏生活,放慢脚步”的名言有哪些
〖One〗、疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语
〖Two〗、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。——列夫·托尔斯泰
〖Three〗、人生，只有放慢脚步，你才会发现更多美好的瞬间。——张德芬
〖Four〗、物极必反，拖着那么多前缀的东西，生活最重要的是自己本身。——李敏
〖Five〗、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路》。
〖Six〗、蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。——英国俗语
〖Seven〗、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
〖Eight〗、缓慢就是稳妥——托·德雷克斯
〖Nine〗、快意味着忙碌、加强控制、匆忙、分析、压力、肤浅、不耐烦、狂热冒进、数量高于质量；慢则相反，它意味着平静、小心处置、接受、静止、本能、不慌不忙、耐心细致、冷静反应、质量高于数量。也使一切发生真实而有意义的联系，包括人、文化、工作、饮食等。具有反讽意义的是，缓慢并不总意味着缓慢。正如我们将要看到的那样，以缓慢的方式执行任务往往能带来更快的结果。以缓慢的心态快速做事也是可能的。——卡耐基
〖Ten〗、本杰明·富兰克林以一句格言颂扬利润与速度之间的联姻，这句话今天的人们仍然可以脱口而出，即时间就是金钱。——卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》
1〖One〗、当每一个人都选取快速的时候，快速的好处就消失殆尽，这只能促使我们唯有变得更快。最终，我们只剩下在速度基础上的军备竞赛，而军备竞赛的后果我们十分清楚：陷入同归于尽的严重僵局。——卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》
1〖Two〗、在其他地方，人们闲得要死；在伦敦，人们忙得要命……满脑子不断地想着新形象、新人、新感觉，紧紧张张的。一切都要加快速度去做，买和卖、计算和称重，甚至连柜台前的谈话等都以快速和不正当的手段进行。动作迟缓的、啰嗦的人很快就发现自己毫无机会，可过不了多久，他们自己也如同快车里的笨马一样，逐渐形成从前不为人知的节奏。——卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》
1〖Three〗、如今我们的本能不是去深入思考问题，让想法在大脑中沉淀，而是找到最直接、最现成的套话。——卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》
1〖Four〗、不奇怪地发现，在电脑上花费大量的时间干活会让人对那些跟不上软件速度的人产生不耐烦。
——卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》
1〖Five〗、在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情境：一个人在路上走。突然，他要回想什么事，但就是记不起来。这时候他机械地放慢脚步。相反地，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。——米兰·昆德拉《慢》
5.适宜“快节奏生活,放慢脚步”的名言有哪些
〖One〗、疾驰的快马，往往只跑两个驿亭。
从容的驴子，才能日夜兼程。——伊朗谚语 〖Two〗、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。
——出自俄国作家列夫·托尔斯泰 〖Three〗、人生，只有放慢脚步，你才会发现更多美好的瞬间。——出自中国台湾作者张德芬 〖Four〗、物极必反，拖着那么多前缀的东西，生活最重要的是自己本身。
——出自李敏 〖Five〗、在慢与记忆，快与遗忘之间有一个秘密联系。且说一个平常不过的情境：一个人在路上走。
突然，他要回想什么事，但就是记不起来。这时候他机械地放慢脚步。
相反地，某人要想忘记他刚碰到的霉气事，不知不觉会加快走路的步伐，仿佛要快快躲开在时间上还离他很近的东西。——出自捷克斯洛伐克作者米兰·昆德拉《慢》 〖Six〗、蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。
——英国俗语 〖Seven〗、不耻最后”，即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。——出自中国作者鲁迅 〖Eight〗、缓慢就是稳妥。
——出自美国的托·德雷克斯 〖Ten〗、本杰明·富兰克林以一句格言颂扬利润与速度之间的联姻，这句话今天的人们仍然可以脱口而出，即时间就是金钱。——出自加拿大作者卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》 1〖One〗、当每一个人都选取快速的时候，快速的好处就消失殆尽，这只能促使我们唯有变得更快。
最终，我们只剩下在速度基础上的军备竞赛，而军备竞赛的后果我们十分清楚：陷入同归于尽的严重僵局。——出自加拿大作者卡萝·奥诺德《放慢生活脚步》。
〖One〗、我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。
然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什么样的作品啊！我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。——卡夫卡《变形记》
适用于强调安逸缓慢的生活可以给人创作的灵感。
〖Two〗、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。——莱辛《拉奥孔》
强调人生中最重要的不是速度快慢，而是方向。
〖Three〗、每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇《文选》
〖Four〗、最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品位出它的没与和谐。这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达对于安逸生活的喜爱。
〖Five〗、我真愿意慢慢化作一个实实在在的乡下人，化作泥土，化作大地，因为生命的层层面貌只有这个最贴近我心了。在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。——三毛《撒哈拉沙漠的故事》
适用于表达内心对于田园生活的向往。
〖Six〗、人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。——沈从文《边城》
〖Seven〗、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。——郭敬明《小时代》
适用于表达放慢脚步，回首过去的愿望。
关于慢节奏生活的诗句 1.有哪些关于生活节奏快好的名言
扳出指头数数，今天已经是我上中学的第十个星期六了，也就是说我已经当了67天的初中生了。
我早就想对初中生活做些总结了，可是我一直找不到什么合适的词语。这次期中考试以后，我忽然明白了我的初中生活和初中生活中的我。
升入初中后，我感受最深的应该算是考试了，升入初中才三个月就进行了三次大型考试，各科的小考更是不计其数。刚进入中学没多久就进行的月考，使我措手不及，我不知道初中的题目会有多难，我害怕考不好回家时眼睛上多挂了两行泪……但最终还是过来了，考试成绩出来后，我没有哭，因为我的成绩还不算可悲。
紧接着而来的期中考试使我很迷惑：时间真的有那么快吗？为什么短短的两个月后就期中考试了呢？我忽然感到中学的节奏很快。但是。
我仍是抱着一种无所谓的态度进入考场，因为我相信上次的年级56名不是撞来的，我有一定的实力，并且在这几个月里我都是认真对待学习的，我有信心，成绩不会另人失望的。在进考场前，我也害怕过题目过难，害怕过脑子里忽然一片空白，但是在考场上那紧张的气氛是不允许我害怕的。
当我奋笔急书的攻下一个又一个难题是，我觉得有一种从未有过的快感。走出考场，看着同同学们辛苦的核对答案时，我笑了：试卷已经交了，现在对答案又有什么用？虽然你可能知道了正确答案但是你真的明白为什么这么做的原因吗？就算知道了，现在已经改不成了。
反而会是自己更加不安，何必呢？同学见我笑了，奇怪的问我：“你不怕考试吗？”我说，不。他不相信的又问我一次，我回答他的仍是不怕。
他莫名其妙地看着我，只留下一句话：你说谎。我很奇怪，为什么我要怕？初中的生活是快节奏的，那些考试是紧张的，但是聪明的同学们仍是会在紧张的学习之余找些乐子。
上网大概是现在同学回家后最经常做的事吧：学校里没聊够的，回家上QQ接着聊，作业写完了在QQ群里对下答案，什么事都做完了玩会儿泡泡堂……甚至有些同学把自己反锁在房间里玩。第二天到学校谈论的也是谁的炮泡堂升级了，谁的QQ更新了……我也上网，不过没有那么疯狂，我喜欢上网下载一些歌听，我觉得音乐带来的不仅仅是听觉的享受，听一些歌曲也可以引发你对事物的另一番感受。
我喜欢听周杰伦的歌不是为了赶潮流，也不是因为他的歌词，因为他的许多歌我连歌词都听不清。我喜欢他的歌，为的就是听那快节奏，我觉得很像初中生活：速度快，使人不得不加快步伐去追赶。
每一次听完他的歌，可能会因为没有听清歌词而失望，也可能因为听清歌词而高兴就像一次考试的结束，可能因为考的不好而失望，也可能因为考的好而高兴。但是歌能反复去听，去斟酌它的歌词，而卷子交了就交了，就算知道正确答案也无法去改变分数。
所以我每次都努力着只用一次去听清杰伦歌词的内容，我希望有一天能听清杰伦歌词的内容，更希望一次能交上一份满意的答卷。我觉得这可能就是我的初中生活和初中生活的我吧。
〖Two〗、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。
〖Five〗、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
〖Six〗、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。
〖Seven〗、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
〖Eight〗、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
〖Nine〗、田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
1〖Two〗、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
1〖Five〗、室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
1〖Six〗、时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
1〖Seven〗、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
1〖Eight〗、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
1〖Nine〗、米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。
2〖One〗、感时花溅泪，e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333363353766恨别鸟惊心。
2〖Two〗、复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。
2〖Three〗、父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。
2〖Five〗、二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？
2〖Six〗、春花秋月何时了，往事知多少。
2〖Seven〗、春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
1.慢条斯理【màn tiáo sī lǐ】：慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙
2.不疾不徐【bù jí bù xú】：疾：急速。徐：缓慢。不急不慢。指处事能掌握适度的节律，不太快或不太慢。
3.轻吞慢吐【qīng tūn màn tǔ】：形容歌唱时声音轻柔，吐词缓慢。
4.姗姗来迟【shān shān lái chí】：形容女子走路缓慢从容的姿态。现形容慢腾腾地来晚了。
5.施施而行【yí yíér xíng】：形容走路缓慢。彼留子嗟，将其来施施。
6.度日如年【dù rì rú nián】：过一天像过一年那样长。形容困苦的日子长久难熬。出处宋·柳永《戚氏》："孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。"
7.有条不紊【yǒu tiáo bù wěn】：形容做事、说话有条有理，丝毫不乱。
8.慢慢悠悠【（màn màn yōu yōu】：慢慢：舒缓悠长，缓慢，亦指逐步，不是一下子。
悠悠：长久，遥远，长夜悠悠，从容自然的样子。
9.不慌不忙【bù huāng bù máng】：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。
10.慢慢吞吞【màn man tūn tūn】：缓慢的样子，动作非常慢，指做事没有效率。
4.古人云,关于做事要快的句子,比如,关于慢的句子,欲速则不达
快和慢只是两种不同的生活方式，但我们所追求的都是一种高质量，高品位的生活。
〖Two〗、我们要从自己的实际情况出发，求发展，即使慢了也不会落后于别人。身处新世纪的我们应该走符合自己实际的道路，做事看情况而定，快也不一定要超前，慢也不可落后。
〖Four〗、快是时代发展的要求。快使社会不断发展、进步。慢是一种坦然的生活态度，是一种善于发现的精神，是一种生活的体验。慢是一台储存机，它为快储备了动力。慢是一部解读器，是体现了一个人的才能的标志。慢是一种悠闲，一种坐看云起云舒的散漫。慢是一种享受，一种品尝清茶时的闲逸。
〖Five〗、慢并不就代表懒惰，它是静如处子的等待、寻找最佳时机、为那动如脱兔的一鸣惊人作准备。快不就只意味着从头到尾的飞速穿行，慢也不只意味着始终的闲庭信步，快中也有慢，慢中也现快。
〖Six〗、我们要快，因为快才能让我们更适应社会而生存；我们也要慢，因为快才能让人生更充实。
〖Seven〗、该休息时，慢慢欣赏、品味；该迎头赶上时，拼死狂奔。
〖Eight〗、当你是一位商人时，就必须以快的速度来获得市场的信息，……当你是一位军事家时，你就必须最快、最准地掌握对方的军事情报，……当你是一位学者时，你就得慢慢地走，在书的海洋里去获知、遨游、探索……当你是一位游览者时，你得慢慢地走，去欣赏……
〖Nine〗、流星一闪即逝，也只有一闪而过的快速，才有耀眼的光芒；蜡烛缓慢燃烧，也只有缓慢燃烧，才有长久的光芒。我们生命过程也这样，只有快速才能达到理想的实现，只有慢走才有感悟的丰富完善。
〖Ten〗、快，节省了宝贵的时间；快，缩短了两地的距离；快，解救了危殆的病人。
1〖One〗、一步登天的“快”来源于千日练兵的“慢”。
1〖Two〗、快，并不是只一味追求速度，而不讲质量
1〖Three〗、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
1〖Five〗、要高质量的快并不是盲目的快
1〖Six〗、善于把握做事的快与慢让我们取得战斗的胜利
快，能捷足先登，先拔头筹；慢，可明察秋毫，统筹全局。快与慢，各具特色优势，二者一旦互相合作，各取彼长补己不足，那么效果必定倍增，达到事半功倍的境界。正如乐曲中的快旋律和慢节奏，一首乐曲，只有快旋律或慢节奏，效果都是不如人意。恰恰是快与慢的有机结合，才能创造出非凡的出色音乐，才能博得世人的热烈喝彩，这正是快慢的二重奏的优点。
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