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[One]、写暑假的文言文
1.用文言文写一篇我的暑假时光的作文
时间如河流，每分每秒似乎都在赛跑，正因如此，我们迎来了初中的第一个暑假，暑假当中有许许多多的趣事，真是说之不尽。
时间如河流，每分每秒似乎都在赛跑，正因如此，我们迎来了初中的第一个暑假，暑假当中有许许多多的趣事，真是说之不尽。
我清楚的记得放暑假的头一天，我足足睡到了中午才醒，起床一看爷爷他们都不在家，我先清洗头脑，朦胧的听见有人的对话，内容不是很清晰，不过我知道了原来爷爷他是到自家的塘内捕鱼，我十分的好奇，早饭都懒得吃就去了，因为没有吃早饭头有点晕，还跑得气喘嘘嘘，好久才缓过神来，那时已经是下午了，爷爷还笑我真能睡，跑步也不行，不是会儿我看见有一条十分大的鱼从水面上跳起，爷爷叫我到高一点的位置，不让我下水，其实那水一点也不深，那是因为我小时候被水淹过，从小就十分害怕水，但我不知道我当时怎么了，我居然要求下水，爷爷也同意了，我一步步靠近岸边停了下来，心里还是有些害怕，但我还是硬着头皮给下去了，刚开始还好，但是后来越走越深，我决定往回走，但是不知道脚一滑向水里倒了下去，爷爷急忙将我扶起，只叫我记住他教给我的游泳技巧还说我胆子大一起，他不会再来扶起我。
我在水中静静的呆了许久，决定下水，学游泳！先起来热身，偶然发现，邻居家的孩子他们比我小点，独自偷来学游泳，他们平时很听我的话，他们也很乐章与我玩，我就吓他们游泳很危险，但他们不害怕而是争先恐后，我更想看看他们怎么游的，我偷偷躲在一旁，他们用塑造浮漂着，我觉得没有技术，就准备走，突然听见有什么东西落到水里的响声，我慢慢的走过去看看，发现有一个小孩落水了，我十分的清楚，明白被淹到的滋味，一着急我二话没说跳下水去，我居然神奇的学会游泳了，我奋力将落消失了的小孩扶出水面，努力的向岸边走去，自从那件事情之后我的暑假日期几乎天天去游泳。
那件事之后，我到现在还不敢相信有这种事，不过心里的感觉还是很好的。
1；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙
为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如同泥沙呢
靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青
现在进了关中，却没有取什么财物
倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓
阅读下面的文言文，完成10-12题.孟德传【宋】苏辙孟德者，神勇之退卒也.少而好山林.既为兵，不获如志.嘉佑中，戍秦州.秦中多名山，德逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山.自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死.此三死者，吾不复恤矣.”惟山之深者往焉.食其饼，既尽，取草根木实食之.一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至.既数月安之，如食五谷.以此入山二年而不饥.然遇猛兽者数矣，亦辄不死.德之言曰：“凡猛兽类能识人气.未至百步，辄伏而号，其声震山谷.德以不顾死，未尝为动.须臾奋跃，如将搏焉.不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳而去.试之前后如[One]、”后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣.知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者.”德具道本末.乃使为自告者，置之秦州.张安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民.至今往来诸山中，亦无他异能.夫孟德可谓有道者也.世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏.慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之.故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也.今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣.推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！（选自《栾城集》，有删改）译文：孟德传【宋】苏辙孟德，是禁军神勇营的逃兵.年少时喜好山林，当了兵，“好山林”的志愿没能够实现.宋仁宗嘉佑年间，戍守秦州，陕西关中名山很多.孟德休掉妻子，把他的儿子也给了人，逃到华山脚下，用他的衣服换了一把刀十个饼，拿着进了山.自己想：“我是禁军的一员，如今到了这里，被捉住也是死，没吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死.对这三种死，我不再忧虑了，只管向山的深处去呀！”他的饼吃完了以后，采草根树果来食.一天病十次愈十次，呕吐、下痢、腹胀、胸满，全都出现了.数月以后，吃这些如吃五谷一样平安.因此进山二年不饿，然而多次遇到猛兽，也总是没死.孟德说：“凡是猛兽，大都能识别人的气息.离人尚有百步，就伏在地上号叫，声音在山谷中震响.我因为不怕死，没有被它吓住.过一会，它就跳过来像是要与我搏斗，离我十几步，又停下来蹲坐在那里，迟疑不决，终于俯首贴耳地走了.再试之其它猛兽，前后都一样.”后来孟德来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死.商州知府宋孝孙对他说：“我看你不是坏人，好像有道之人.”孟德全部说出了事情的始末，就让他作为自首的人，把他安置在秦州.张安道恰巧作秦州知府，孟德自称有病，得以复员为民.至今仍在各山中往来，也没有其它奇异的本事.孟德可以说是一个有道之人啊.世上的君子都有所顾惜，所以对有的事仰慕，对有的事畏惧；仰慕畏惧交织心中，虽未必在行动中有所表现，但情绪表现于面色中，旁人一望而知.所以弱者受人侮辱，强者受人讥笑，没有一个是超凡脱俗、独立于世的人.如今孟德心中没有眷念，盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了.把这个道理推广开来，即使同天地并列也是可以的，猛兽又何足道哉！书《孟德传》后【宋】苏轼子由书孟德事见寄，余既闻而异之，以为虎畏不惧己者，其理似可信.然世未有见虎而不惧者，则斯言之有无，终无所试之.然囊余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若.虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去.意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？（选自《东坡全集》，有删改）译文：子由写的《孟德传》寄来了，我已经听说了这件事并且对此感到讶异，认为老虎畏惧不害怕自己的人，这道理似乎可以相信.但是世上还没有见到老虎而不害怕的人，就这样说这事有或没有，始终没有办法试验这件事.但我又听说忠、万、云安地方上有很多老虎.有个妇人白天把二个小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很慌张地沉进水里躲避它，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故.老虎细看了很久，去用头触碰（他们），希望其中一个能害怕，而小孩天真，竟然不知道惊怪，老虎也终于离去了.意料老虎吃人，必定先使他遭受威吓，而（对此）不感到害怕的人，（老虎的）威吓不就没有可以施加的地方了吗？10.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A.吐利胀懑，无所不至利：通“痢”，腹泻B.逡巡弭耳而去弭：低垂C.德自分死矣自分：自己料想D.至以首觗触，庶几其一惧庶几：差不多【答案和解析】D（庶几：希望、企图的意思）11.下列各组语句中，分别表明孟德“生存艰难”和“无所畏惧”的一组是A.既为兵，不获如志惟山之深者往焉B.食其饼，既尽，取草根木实食之须臾奋跃，如将搏焉C.一日十病十愈德以不顾死，未尝为动D.至今往来诸山中，亦无他异能虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉【答案和解析】C(A.叙述了孟德的内心思乡状况；B.前者是孟德的生活状况艰难，后者是孟德介绍猛兽情况；D.前者介绍孟德的后来境况，后者是作者的评论感想.)12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，了解到它们大多有能辨识人。
《童年》读书笔记[One]、作者：马克西姆·高尔基，1868年出生于俄国伏尔加河沿岸的一个城市（后被称为高尔基市）。外祖母给他讲的民间故事和神化故事对他影响很大，最终使他在19世纪90年代走上文学创作的道路。代表作有《童年》、《在人间》、《我的大学》自传体三部曲，长篇小说《母亲》、《底层》等。他是第一位描写工厂里无产阶级斗争的俄国作家，被称为“苏联文学之父”。他于1936年去世。“马克西姆”是他父亲的名字，表示对父亲的怀念；“高尔基”是他的笔名，意思是“痛苦”，以纪念他童年时的痛苦生活。[Two]、主人公简介： 〖One〗、阿廖沙：四岁丧父，跟随母亲到外祖父家，经常挨外祖父的打。慈祥的外祖母爱护他，教他怎样做人。外祖父破产后，他成了流浪儿。阿廖沙在外祖父以及周围许多普通人的影响下，逐步成为一个不向丑恶现象屈膝、坚强而善良的人。 〖Two〗、外祖父：从小是孤儿，年轻时在伏尔加河拉纤。几年后当上大船的工长，后来开染房，一度当上染房行会的会长，终因放高利贷而破产，晚年沦落为乞丐。他是一个没有亲情、专横、贪得无厌的人。 〖Three〗、外祖母：从小也是孤儿，在母亲的指导下学会织花边，闻名全城。长大后她成为家庭主妇，操持家务、关心和照顾亲人，是一家人的精神支柱。她慈祥、善良、勤劳、坚强，是俄罗斯文学长廊中最光辉、最富有诗意形象之一。 〖Four〗、母亲：染房主的女儿，年轻时和隔壁一个木匠恋爱，不顾父亲强烈反对，两人秘密结婚。后丈夫因病去世，只好回娘家。三十岁时又和一个二十岁的没落贵族青年结婚，婚后两人不和，最后她在贫疾交加中死去。她是无数渴望过上幸福生活却结局悲惨的普通人中的一个。《寄小读者》读书笔记在这个暑假里我看了冰心的《寄小读者》。冰心生于1900年，死于1999年。原名谢婉莹，福建长乐人。1913年随父迁居北京，1918年升入女子大学理预科。“五四”运动的爆发，冰心全身心的投入时代朝流，于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审感想》和第一篇小说《两个家庭》后者第一次使用了“冰心”这个笔名之后发表了许多“问题小说”。并由《繁星》，《春水》推动了新诗初期“小诗”写作潮流。与小说和诗相比较，冰心在艺术上取得最大成功的，还是她的散文。1923至1926年，作者留学美国期间，用主要精力写作的《寄小读者》，注定了他在现代散文中的地位。1923年，冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童的尊基之作。假如文学的创作，是由不可抑的灵感，则我的之中只有这一本最自由，最不思索的了。这本书的对象，是冰心挚爱恩慈的母亲。她曾在书中说过：“我无话可说，人生就是人生！母亲付与了我以灵魂和肉体，我就以我的灵肉来探索人生。她体验的母爱是不附带任何条件的，“她的爱，是排除一切，指拭一切，层层的抛开我前后左右所有蒙罩，使我成为今我的元素，而直接来爱我的自身。”诚挚缠绵的爱国情思，是交织与《寄小读者》中的一脉红线。出国前，作者有感于祖国现实的混乱，对当时“大人们”很喜欢操纵“开炮打仗”十分气愤（通讯六）；出国途中，他眼见日本侵华罪证做贼“中日战争纪念品”，陈列展览与日本**时，不禁热血“如泉怒沸”（《通讯十八》）；当她踏上大西洋彼岸，面对资本主义现代文明，她并没有忘情礼赞“新大陆”，赞美的却是“国内一片苍古庄严，虽然有的只是剥落的宫殿，却够令人起一种‘仰首欲攀低手拜’之思，可爱可敬的五千年的故国呵！”（《通讯十六》）这些，是多么可贵的民族自尊心和爱国主义情感啊！在通讯[Eight]、通讯〖Fourteen〗、、通讯十八等都表现了冰心对祖国的依恋之情，表现了她爱国的高贵情操。年来笔下消沉多了，然而冰心觉得那抒写的情绪，总是不绝如缕，乙乙欲抽——一九二四年的春天，在沙穰青山的病榻上，背倚着楼栏凝望：正是山雨欲来的时候，湿风四起，风片中夹带着新草的浓香：黑风飞聚，压盖的楼前的层上叠嶂，浮起了艳艳的绿光：天容如墨，而如墨的云隙中，万缕霞光，灿穿四射，影满大地！冰心在预觉着这场风雨后芳馨浓郁的春光！郁达夫曾说：“冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国还好算是独一无二的作家了。”冰心的散文在艺术上的成就是突出的，感情细腻澄澈，风格柔丽清爽、飘逸和谐，语言上则是在白话中糅进文言和西语，形成了一种清丽、委婉细腻的诗话的语言风格，
”译文：陈太丘去拜访荀朗陵，因为家穷又俭朴，没有仆人杂役，馀六龙下食，就派人追去，吕安不肯，只在门上题了个“凤”字就走了，一片洁白银亮，于是起身：嵇康和吕安很友好，每一想念对方。
2.原文，造门不前而返。人问其故。
已经接见完了，就派间谍，正碰上嵇康不在家，嵇喜出门来邀请他进去，歆辄难之。朗曰.华歆说；渴，陈季方拄着棍子在后面跟着。
孙子陈长文还小，就抱在车里。等到了荀朗陵家，荀朗陵的儿子荀叔慈来开门：钟毓、钟会在年纪很小的时候就拥有了美好的名声.（在他们）十三岁那年：“新兴的门第，甚是无礼，到了戴逵家门前却又转身返回，欲饮沼泽之水，未等喝到；（那）你为什么不流汗呢，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。
经过一夜才到.既然已经答应他让他上船。有人问他为何这样，王子猷说，箕踞啸歌，酣放自若、钟会少有令誉。
年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰；你的脸上怎么会流汗呢？"钟毓回答说："（我）敬畏害怕，汗水像酒水一样涌出来，好一一听之。故作凤字，凡鸟也。
译文，每一相思，千里命驾：“魏王雅望非常，即便夜乘小船就之。经宿方至.原文：晋文王功德盛大，坐席严敬：晋文王功劳很大：“荀淑的见识高超，不能复加，竞长成一片桃林.原文：王子猷居山阴，怎么可以现在抛下他呢？"因此。
世以此定华，酣放自若。译文：晋文王功劳很大，恩德深厚，北饮大泽。
未至，啸咏歌唱。痛饮放纵，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是。
宣王死，给这三百人奖赏。于时太史奏、渭，不改常态。
4，有一人欲依附，："?".原文：嵇康与吕安善，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返。四望皎然，因起彷徨？”后贼追之。
译文；我之所以怀疑正是因为这样啊：齐宣王让人吹竽，必须三百人。南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。”
9，值康不在，喜出户延之，不入：“战战栗栗，才是真正的英雄；河："：【翻译】魏武帝曹操要接见匈奴的使者，他自己认为相貌不好看。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
痛饮放纵，不改常态，兴致已尽，自然返回，就坐在爷爷腿上，伸开两腿坐着，啸咏歌唱，就对他们的父亲钟繇说："你可以叫你的两个儿子来见我."于是（钟繇带着他们的两个儿子进宫面见魏文帝）。”译文：谢万在兄长面前，想起身找便壶？”对曰，就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆。
后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听.原文：钟毓。安后来，南郭处士逃跑了：夸父追赶太阳，追至太阳身边：“荀淑的见识高超，不能复加，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人。
既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“我本来是乘着兴致前往。这事传到朝廷，太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了." 10.原文，荀使叔慈应门，慈明行酒；魏文帝再问钟会说，去问匈奴使者：“魏王这人怎么样？"，季方持杖后从，长文尚小。”
曹操听后。唯阮籍在坐，即使相隔千里，也立刻动身前去相会。
后来有一次，吕安到来。只有阮籍在座上。
12，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，何必见戴？”译文：王子猷居住在山阴.原文：谢万在兄前，欲起索便器。
于时阮思旷在坐，曰：“新出门户，笃而无礼，钟皓的道德高尚可以作为老师：“可令二子来。”于是敕见。
毓面有汗1.原文，汗不敢出。”译文。
译文：“幸尚宽，何为不可。 13，就让儿子陈元方驾车，命酌酒，道渴而死。
弃其杖，化为邓林，坐席严敬，拟于王者，说。 3.原文，王欲舍所携之人：夸父与日逐走，入日.【原文】魏武将见匈奴使，自以形陋？”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质，座上客人在他面前都很严肃庄重，把他比拟为王，帝曰：“卿面何以汗，闵王立；"，荀慈明在席间劝酒，他家其他六个儿子陪着吃饭.原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，命仆人斟上酒。
四处望去，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡、王朗俱乘船避难：“真人东行，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。
忽然间想到了戴逵，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，恩德深厚，座上客人在他面前都很严肃庄重，处士逃，使崔季珪代.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师，连汗也不敢出." 7，不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人：晋文王功德盛大。文若亦小，坐着膝前。
歆曰：“本所以疑，正为此耳，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌：华歆，欲得饮。”
复问会：“卿何以不汗；后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人，杀掉了这个使者，就让崔季珪代替他接见，他自己握刀站在坐榻旁边做侍从？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。当时阮思旷在座。
译文. 11.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师，（不让他上船）。译文，不能用威仪震服匈奴，钟皓的道德高尚可以作为老师 5：齐宣王使人竽，必三百人，帝自捉刀立床头、渭不足。”
译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说。南郭处士请为王吹竽、王之优劣。
[Two]、文言文介后
1.文言文中“介短后置”是怎么用的
首先要搞清楚什么是介宾短语，什么是宾语，什么是定语
首先要搞清楚什么是介宾短语，什么是宾语，什么是定语
介宾短语后置，是将本应放在前面的介宾短语放在了后面，如：囤兵三万于关外.
正确的语序应该是：在关处囤兵三万，这里将其后置.
这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。
例如：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。《硕鼠》
又如：“古之人不余欺也。”“不余欺”就是“不欺余”。《石钟山记》
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。
在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。
例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。
在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。
例如：《邹忌讽齐王纳谏》：“忌不自信”中“自信”应理解为“信自”。
定语后置，定语应该在中心语（被修饰词）之前，后置原因和宾语前置差不多.
如：北山愚公者，年且九十，面山而居.
正确的语序应该是：北山年且九十的愚公面山而居.
翻译下列句子：•青，取之于蓝，而青于蓝。•上大夫短屈原于顷襄王。•具告以事。•生乎吾前，其闻道也固先乎吾。状语后置（也叫介词短语后置句）•介词结构即介宾短语，标志性词语：“以”、“于”、“乎”等。•介词结构作状语往往都会置于谓语部分后。[One]、下列句子属于状语后置的是：〖One〗、太尉自州以状白府。一试〖Two〗、君子博学而日参省乎己。身手〖Three〗、公幸教晞以道。〖Four〗、于其身，则耻师焉。〖Five〗、得复见将军于此。〖Six〗、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯〖Seven〗、冰，水为之，而寒于水〖Four〗、主谓倒装文言文中，为了加强语气，强调谓语，常常把谓语提到主语的前面，这种改变语序的做法叫做主谓倒装。•这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。•如：“甚矣，汝之不惠。”•“美哉，我少年中国。”•不仁哉！梁惠王也。宾语前置定语后置状语后置主谓倒置（定语）„状语‟（定语）〖One〗、君何以知燕王？宾语前置〖Two〗、句读之不知，惑之不解宾前〖Three〗、豫州今欲何至？宾前定后〖Four〗、且将军大势可以拒操者，长江也。〖Five〗、孜孜焉唯进修是急。宾前〖Six〗、会于西河外渑池。状后〖Seven〗、未之尝闻。宾前宾前〖Eight〗、以为莫己若也。状语后置〖Nine〗、冰，水为之，而寒于水。〖Ten〗、何以自托于赵。宾前+介词结构后置巩固练习：判断下列特殊句式的类型〖One〗、省略主语异蛇草木『1』承前省。异蛇永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。『2』蒙后省。异蛇
《晏子使楚》[One]、文言知识〖One〗、通假字圣人非所与熙也（“熙”通“嬉”，开玩笑）缚者曷为者也（“曷”通“何”）〖Two〗、古今异义寡人反取病焉（病：古义指辱；今义为疾病）王曰，何坐（坐：古义指犯罪，今义为坐下）〖Three〗、一词多义使：晏子将使楚（出使）上使外将兵（派）闻：楚王闻之（听说）但闻屏障中抚尺一下（听见）谓：谓左右曰（对）太守谓谁（是）习：齐之习辞者也（熟练）学而时习之（复习）固：齐人固善盗乎（固：本来）汝心之固（顽固）〖Four〗、文言句式何以也（倒装句。
何以，即“以何”）橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（省略句）〖Five〗、整体感知：《晏子使楚》这则古诗开头即点明事情的起因：晏子将使楚，楚王欲辱之，楚王的手下献计欲共同侮辱晏子。晏子到出国后，楚王及手下按计划上演一出诬齐人为盗的假戏，而机智、善变的晏子则用“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的事实，用类推的方法进行反驳，挫败楚王的阴谋。
〖Six〗、文章结构：晏子使楚：晏子将使楚（起因）楚王和手下预谋侮辱晏子（发展）晏子反驳楚王（***）楚王低头认输（结局）晏子：机智、善辩、勇敢的政治家、外交家〖Seven〗、写作技巧：展示了高超的语言艺术晏子既要反驳楚王的诬蔑，又不能激怒楚王，因此在反驳时，他“避席”以对，显示其庄严的态度。但在说话时，又非常注意把握分寸，寓刚于柔，把十分确定的、反击对方的语言，用模棱两可、揣度、疑问的形式表达出来，用“婴闻之”留有余地，用“得无”“邪”等一类虚词，使语气变得委婉，既维护了祖国得尊严，又不至于使对方过于难堪，以致损害两国关系。
晏子在反驳过程中以子之矛，攻子之盾，义正词严而又不卑不亢地折服了楚王，显示了睿智的思维和高超的语言艺术。对人物形象的刻画十分成功晏子：机智勇敢、灵活善辩的政治家风度，不辱使命、有理有节的外交家风度跃然纸上。
楚王：趾高气扬、自作聪明、傲慢自大的神态，“聪明反被聪明误”的窘态表现无余《人琴俱亡》[One]、文言知识〖One〗、一词多义亡：而子敬先亡（死）亡羊补牢（丢失）今亡亦死，举大计亦死（逃跑）河曲智叟亡以应（通无，没有）已：此已丧矣（已经）惧其不已（停止）已而夕阳在山（不久）了：语时了不悲（完全）细若蚊足，钩画了了（清清楚楚）绝：因恸绝良久（气息中止）以为妙绝（极点）沿溯阻绝（断）群响毕绝（消失）〖Two〗、文言句式何以都不闻消息（倒装句。何以，即以何）[Two]、整体感知本文写的时王子猷于王子敬深厚的兄弟之情。
第一句写了弟弟子敬先亡，然后写子猷通过“都不闻消息”推断子敬已经死了，但其说话时语不悲伤，给人们留下疑团；去奔丧的途中，子猷一路不哭，更加加深疑问；待盗悼念时，通过写子猷掷琴，表现了对弟弟独特的悼念方式，结尾“月余亦卒”，使我们明白了子猷之所以对“子敬先亡不悲痛”，是因为他知道自己也不久于人世，到那时就和弟弟又在九泉之下相见了。全文基调低回，以不悲更突出其悲。
[Three]、结构内容人琴俱亡：子猷、子敬俱病笃子敬先亡（人亡）子猷：奔丧不哭；取琴弹，不调掷地（琴亡）；恸绝良久，月余亦卒情感：手足情深[Four]、写作特色〖One〗、人物形象刻画得很有个性，主要是语言描写、神态描写和动作描写运用得恰如其分，从而有力地突出了文章的主旨。〖Two〗、语言十分简洁全文寥寥数十字，把事情的经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。
子敬先亡、子猷问丧、子猷奔丧弹琴、子猷掷琴、子猷月余亦亡的情节均展示得淋漓尽致，在情节的展示中，子猷痛悼爱弟的形象入木三分，深入人心。而子猷睹物思人，物是人非，“人琴俱亡”的哭喊又增添了多少凄凉，令读者唏嘘扼腕，感叹世事无常！《小石潭记》[One]、文言知识〖One〗、古今异义乃记之而去（去：古义为离开；今义为到……去）〖Two〗、一词多义乐：心乐之（以……为乐，有“感到”“觉得”之意）山水之乐（乐趣）醉能同其乐（欢乐）道：伐竹取道（道路）得道者多助（仁政）策之不以其道（正确的方法）不足为外人道也（说）以：卷石底以出（相当于而，表承接，不翻译）必以情（以，按照）何以战（凭、用、靠）以其境过清（因为）为：为坻（成为）不足为外人道也（向，对）为宫室、器皿、人物（雕刻）蔓：青树翠蔓（蔓：茎蔓）不蔓不枝（蔓：牵牵连连）〖Three〗、词类活用斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗七星那样；蛇，名词作状语，像蛇爬行那样）心乐之（乐：意动用法，以……为乐）从小丘西行百二十步（西，名词作状语，向西）[Two]、整体感知《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。
作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。
记是古代的一种文体。主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
[Three]、结构内容小石潭记：发现小石潭——移步换景潭中景物——特写镜头小潭清流——形象比喻潭中气氛——寓情于景记录同游者抒发在寂寞处境中悲凉、凄苦的情感[Four]、疑难问题：〖One〗、如何理解文中作者所流露的“乐”和“忧”的情感。
汉语中句子的基本结构是：（定语）主语（状语）谓语（补语）宾语。而字词就有词性之分，介宾短语就是“介词+宾语”组成的。介词通常有：把、以、从、和、被、为等等。宾语通常为人称（比如，“你给我”中“我”即宾语）。
(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。意思是临死时把大事寄托给我。（《出师表》）其中“以大事”就是一个介宾短语，本来的顺序为：故临崩以大事寄臣也。文中就是把介宾短语放到后面了。
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。意思是老百姓不能靠划分边境线限制，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力强盛。（《得道多助》）其中“以封疆之界”“以山溪之险”“以兵革之利”都是介宾短语，放到了后面。
在文言文中倒装句很常见，只要把句子成分区分清楚就很容易了，多看多练，长此下去就会越来越顺手咯，不知道我说的对你有没有用嘞？
“古人云此水，舀上泉水喝下去，家中人靠自己纺织以供家用，并作诗说，令遣隐之还，冬天没有被子：“不看到可产生贪欲的东西，吴隐之遂被任用为清官，然亦终始不易。
刘裕赐给吴隐之车牛，一歃怀千金，她对韩康伯说。他回到京城后，善谈论。
未至州二十里。时有困绝，但俸禄赏赐都分给自己的亲戚及族人。
吴隐之操守清廉，数亩小宅，只留下自己的口粮，为之悲痛流泪，而孝悌洁敬犹为不替。后调任左卫将军，濮阳鄄城人，对他周围的亲信说，试便夷齐饮，冬月无被，延之的弟弟以及担任郡，语其亲人曰、县长官的儿子。
越岭丧清，康伯母，善于谈论，应当推举像这样的人，固辞，但清廉俭朴之风不改，禄赐皆班亲族，因赋诗曰：“不见可欲，隐之遂阶清级，常以廉洁谨慎作为家门传统，内外共有六间茅屋、用具与衣服等都交付外库，只住数亩地的小宅院，哀毁过礼，以儒雅著名。试使夷齐饮。
及至，当时有许多人认为他是故意作假，传说人只要一喝，尝浣衣，珍异所出，没有装载多余的东西，地名石门。后迁中领军。
刘裕赐车牛，酌而饮之。在郡清俭，每闻隐之哭声，可资数世，字处默，及其执丧。
弱冠而介立：吴隐之。子延之复厉清操，有清操，身恒布衣不完。
他事奉母亲孝顺谨慎：“你如果掌管国家官吏的任用权，只好披上棉絮，然而他却始终如一，勤苦同于贫庶，他坚决推辞，常受到优厚的赏赐，虽有高官显职，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。他的儿子吴延之又坚持清廉的操守，九年，有时两天吃一天的粮食，字处默，请老致事，饮者怀无厌之欲，哀伤的表现超过礼制的规定。
后来，常蒙优锡显赠。归舟之日，篱垣仄陋，是出产奇珍异宝的地方，屡被褒饰。
后来他被调任中领军，累迁晋陵太守，妻子不沾寸禄，篱笆与院墙又矮又窄，有一道泉水，当举如此辈人，不容妻子。她每次听到吴隐之的哭声，廉洁恭顺的作风、族人，虽才学不逮隐之，并赠予显要的官职，一个小箱所装的珍宝，一歃怀千金。”
到韩康伯担任吏部尚书时，裁留身粮，致事及于身没。与太常韩康伯邻居，就放下筷子不再吃饭，终当不易心，延之弟及子为郡县者，操守清廉，经常吃的不过是蔬菜和干鱼。
广州地区倚山靠海，卒。他曾洗衣时，但绝不拿取不合道义而来的东西，叫吴隐之为广州刺史，其余悉分振亲族，吾知之矣，就会有无尽的贪欲。
译文，广泛涉猎文史。美姿容。”
他在广州，时人颇谓其矫，是濮阳鄄城人，在他退休及去世时。他清廉。”
及康伯为吏部尚书，到他为母亲守丧时，他生活勤苦得与贫寒的庶民一样，帷帐器服皆付外库，越过五岭就丧失清白的原因：“古人云此水。吴隐之容貌很美，乃披絮，屡次受到朝廷褒奖。
事母孝谨。经常有困难缺乏的情况，清廉的节操更加突出，为之悲泣，累官做到晋陵太守，就能使心境保持不乱。
朝廷欲革岭南之弊，始终不渝，过了许久卢循才同意吴隐之还京，命令他让吴隐之返回京城，不取非其道。身上总是穿布制的衣服，可供人生活数世，又为他修造住宅，使心不乱，被称为贪泉，以隐之广州刺史，辍餐投箸。
到卢循进攻南海，吴隐之去世，常以廉慎为门法，终当不易心，妻自负薪。隐之清操不渝：吴隐之，清操逾厉，有水曰贪泉，久方得反，虽然家中一无积蓄，装无余资，其余都分别赈济亲戚，吴隐之以年老请求退休，以儒雅标名，没有替换衣服。
晋安帝义熙八年，常食不过菜及干鱼而已。广州包带山海，更为起宅，然而仍保持着孝敬友爱，每月初得到俸禄，我现在知道了，故前后刺史皆多黩货，清俭不革，连妻子儿女都住得很挤。
吴隐之在郡清廉俭朴。”于是他来到泉旁。
朝廷想要革除五岭以南的弊病，内外茅屋六间。迁左卫将军。
吴隐之乘船返回时，廉士以为荣《晋书·吴隐之传》原文及译文原文，吴隐之被卢循所俘获，每月初得禄。”及在州，或并日而食。
他年少时就孤高独立。吴隐之到达这里：“汝若居铨衡，贤明妇人也，为循所得。”
乃至泉所，廉洁的士大夫们皆以此为荣。既而谓康伯曰，韩康伯的母亲是一位贤良聪明的妇人，家人绩纺以供朝夕。
刘裕给卢循写信，而且破旧不堪。吴隐之与太常韩康伯是邻居，一箧之宝，妻子自己出去背柴。
刘裕与循书。离广州治所二十里处的地名叫石门，帷帐。
义熙八年。因此前后刺史皆贪赃枉法，虽儋石无储，博涉文史，虽然他们的才学比不上吴隐之。
(1)宾语前置否定句中，代词作宾语；介词宾语前置：文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。
这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，文言文中有时放在介词之前『2』状语后置〖One〗、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
〖Two〗、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。〖Three〗、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
『3』定语后置[One]、“中心词+之+定语+者”[Two]、“中心词+定语+者”[Three]、“中心词+之+定语”[Four]、“中心词+定语”[Five]、“中心词+而+定语+者”。
[One]、定语本是在所修饰、限制的中心词的前面的，在文言中却放到了后面，形成定语后置。例如：
1.马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。
〖Two〗、即书诗四句，并自为其名。（《伤仲永》）
“诗四句”是“四句诗”的倒装。
[Two]、在文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。例如：
〖One〗、孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢？”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。
〖Two〗、手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）
“弗之怠”即“弗怠之”的倒装，可译为“不放松抄写”。“之”，代词，代抄写，在否定句中，代词做宾语要倒装。
〖One〗、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”
“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。
1.张衡传原文张衡字平子，南阳西鄂人也。
衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。
常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。
精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。
衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。
宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。
衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。
年六十二，永和四年卒。译文张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。
张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是不慌不忙，淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。
永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。
张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。
大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去***。张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。
于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。
张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。
外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。
外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。
仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。
铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此了解到发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。
按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。
从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。
几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。
皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。
但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。
张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬。
[Three]、古代文言文唯美语句
1.需要古代的经典文言文句子
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六〖Fourteen〗、章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名-------杜牧
昔我往矣，杨柳依依，今我来归，雨雪纷纷--------诗经
山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。-------汉乐府民歌
青青河畔草，悠悠思远道-------民歌
一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠--------李白
东边日出西边雨，道是无晴却有晴.-------刘禹锡
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱-------唐寅
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风-------僧智南
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏-------林逋
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风-------晏殊
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。【出自《滕王阁序》】
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【出自《岳阳楼记》】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。【出自《醉翁亭记》】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【出自《醉翁亭记》】
白头吟--卓文君皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何筛筛。
男儿重意气，何用钱刀为。【满著名的一首，最喜欢的就是愿得一心人，白头不相离。
可惜文君一片痴心……】怨歌行---班婕妤新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。【好吧，我承认这首哀怨了……但是我就很佩服班婕妤这种有才情的女子】古歌秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。
座中何人，谁不怀忧。令我白头。
胡地多飚风，树木何修修。离家日趋远，衣带日趋缓。
心思不能言，肠中车轮转。【无句不愁】涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。【古诗十九首啊~同心而离居，忧伤以终老，当时就是被这句迷住的】别诗四首其一苏武骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。
【况我连枝树，与子同一身惟念当离别，恩情日以新用浅显的语言说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。】留别妻苏武结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，燕婉及良时。征夫怀往路，起视夜何其。
参辰皆已没，去去从此辞。行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。【刚读到的时候真的爱死了，整首背下来，现在还记忆犹新……】越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，了解到王子。山有木兮木有枝，心悦君兮知不知？娇女诗----左思吾家有娇女，皎皎颇白皙。
小字为纨素，口齿自清历。鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明划。握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵习矜所获。其姊字惠芳，面目粲如画。
轻妆喜楼边，临镜忘纺织。举觯拟京兆，立的成复易。
玩弄眉颊间，剧兼机杼役。从容好赵舞，延袖象飞翮。
上下弦柱际，文史辄卷襞。顾眄屏风画，如见已指摘。
丹青日尘暗，明义为隐赜。驰骛翔园林，果下皆生摘。
红葩缀紫蒂，萍实骤抵掷。贪华风雨中，眒忽数百适。
务蹑霜雪戏，重綦常累积。并心注肴馔，端坐理盘槅。
翰墨戢函案，相与数离逖。动为垆钲屈，屣履任之适。
止为荼菽据，吹吁对鼎铄。脂腻漫白袖，烟薰染阿锡。
衣被皆重地，难与沉水碧。任其孺子意，羞受长者责。
瞥闻当与杖，掩泪俱向壁。【形象生动】别赋（节选）----江淹黯然销魂者，唯别而已矣！况秦、吴兮绝国，复燕、赵兮千里。
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。
风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。
棹容与而讵前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。
居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。
见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。
知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。【这篇赋，其实我自己是有点看不懂的。
胡诌几句，觉得比较好的便是开篇一句：黯然销魂者，唯别而已矣。语言浅显，蕴意深刻。】
***的：旧貌换新颜！贺知章的：少小离家老大回，乡音无改鬓毛催.儿童相见不相识，笑问客从何处来！现代的：昨天，这儿是一座村庄，生活，多少年来一个模样.贫穷落后困扰着人们，现代文明是那样遥远、渺茫.晨曦中阿爸在田间劳作，烟雾里阿妈煮饭在灶旁，小孩子在稻草堆里打滚，姑娘从溪边挑回一担担摇晃的夕阳……呵，只不过短短的几年时光，变化超出了人们的想象.祖国边陲的这座村庄，奇迹般地改变了自己的模样.高速公路代替了泥泞的古道，破旧的土屋变成了厂房幢幢.儿童乐园充满着欢声笑语，彩灯喷泉装点得像仙境一样.人们呢？我熟悉的乡亲们呢？难道离开了世代居住的地方？不，他们没有离开故土，在特区，到处可以看到那些熟悉的面庞.他们开看卡车，运送水泥、钢材，提着皮包，和外商谈判办厂.伴着灯光，在知识的海洋里邀游，和着乐曲，翩翩起舞放声歌唱.再不是只求三餐眼看脚下，探寻的目光已越出国界射向四方.从仪表到心灵都焕然一新，就像那彩色的特区新城一样.这就是昔日面向黄土背朝天的农民，改革开放给他们插上翅膀，似春燕在田野上飞起，传递着新的信息，描画着美好春光.希望能帮到你。
《胡笳十八拍》我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉音。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思喑喑。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徒，七拍流恨兮恶居于此。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。
东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。羌胡蹈舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。
忽遇汉使兮称近诏，遗千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。
十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。
汉使迎我兮四牡肥肥，胡儿号兮谁了解到？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。
十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。
四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。
梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。
心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难任，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。
日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮独行路难。
去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。
风霜凛凛兮春夏寒，人马饥荒兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。
胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。
是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。
苦我怨气兮浩于长空，**虽广兮受之不容！《二〖Fourteen〗、诗品》1.雄浑大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
2.冲淡素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。
犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
3.纤秾采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。
碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。
乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
4.沉着绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。
鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。
海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
5.高古畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
6.典雅玉壶***，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。
7.洗炼如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。
8.劲健行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
9.绮丽神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。
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