本篇文章给大家谈谈洞见生活智慧的句子，以及张方《单独中的洞见》的经典语录对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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[One]、张方宇《单独中的洞见》唯美语录
人生就像一个上山和下山的过程，能够在山顶上逗留和眺望的时间非常短暂。
渴望别人的承认正好反映出我们自己内在的黑暗。如果你真的是太阳，你就不至于会堕落到需要一块陨石来证明你的光。
每个人都有自己的地平线，一个人无法看到超出他自身高度以外的东西。
人们常常在山脚下谈论山顶的高度。
单独的浪漫，浩瀚而深邃，那是一个人与整个存在之间的浪漫。
在关系的温暖中，一个人将会迷失。孤独是凄冷的，但正是在这个凄冷中，一个人的灵魂将会结晶，从而找到他自己
洞察力和敏感度来自于内在的清晰，而麻木迟钝则是内在混乱的产物。
向外，一个人能够知道存在的广度，向内，一个人能够知道存在的深度。
来到高处并不能让我们获得什么，因为越是高处就越是什么都没有，但它却能让我们更好地看清楚低处都有些什么。
一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
智慧总是目不转睛的注视着整体，欲望的眼睛却不停地在局部上扫描。
一个把自己摊平在水平面上的人，他将失去垂直面上的高度。
真理从来不曾像城门一样，能够让蜂拥而至的人群攻陷。真理是浩瀚的，但通往真理的却是一条窄路。
看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自于内在的混乱和污浊。
我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。
只有那些轻蔑表面逸乐的人，才能达到内在深层次的喜悦。
正如每个人都有着自己独特的指纹，在这个世界上，每个人也必定有一条属于自己的独特的路，一条只有你能够走而别人无法走通的路。你的命运就是要去走完这条路，所以不需要左顾右盼，看看后面是否有人跟随，只有当你的前后左右都再也没有任何人，你才真正地走对了路。
真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
骄傲通常与一个人内在的精神品质有关，而虚荣往往伴随着一个人外在的物质占有而产生。骄傲是拥有一种内在的高度，但这种隐性的高度不会为别人所见。而虚荣是试图通过外在的堆积和展示建立起一种高度，为的是让每个人都看到它。
只有一个拥有自己独特高度的人才能够坦然地面对自己的缺陷。他不会去隐藏这些缺陷，他或许还会有意地暴露它们，因为这些缺陷并没有降低他的高度，甚至那些缺陷也是他整体高度的一部分。
越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者比较好和最纯的滋养。
一个人之所以在乎别人怎么评价他，一个人之所以顾虑被别人看高或看低，那是因为他内在的高度还远远不够。如果一个人已经达到了云层之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事实上几乎所有的人都已经看不到他。
对于这样一个人，人们也只能对他进行一些胡乱的猜测而已，而他自己却会怀着轻松的心情去享受这个猜谜的**。
1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。《单独中的洞见》
1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。《单独中的洞见》
2.当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种**般的快乐。《单独中的洞见》
3.当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。《单独中的洞见》
4.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。《单独中的洞见》
5.多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。《单独中的洞见》
6.感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。
7.孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。《单独中的洞见》
8.孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。《单独中的洞见》
9.婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。《单独中的洞见》
10.即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感。《单独中的洞见2》
11.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！《单独中的洞见》
12.那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。《单独中的洞见》
13.人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。《单独中的洞见》
14.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。《单独中的洞见》
15.头脑非常复杂，但很肤浅。心灵非常简单，却很深邃。《单独中的洞见》
16.我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。《单独中的洞见》
17.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。《单独中的洞见2》
18.我们拥有些什么，这并不重要；我们本身是什么，这才至关重要。《单独中的洞见，群言出版社》
19.一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。《单独中的洞见》
20.幽默是一件不能事先做准备的事情。为了幽默而幽默，这本身就不够幽默。
21.有时候，最亲密的人往往带给你最大的陌生感，一种惊诧的陌生感。只有当你无限接近一个人的时候，你才会知道他与你的距离是多么遥远。《单独中的洞见》
22.有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。《单独中的洞见》
23.越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者比较好和最纯的滋养。《单独中的洞见》
24.越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。《单独中的洞见》
25.在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，比较好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。《单独中的洞见2》
26.在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。《单独中的洞见》
27.真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。《单独中的洞见》
28.真正的一体是浑然天成的那种自成一体，而聚集和拼凑在一起的东西，大都是一群乌合之众。
当老鼠被猫头鹰抓上天空的时候，老鼠也拥有了一次飞行的经历，但它并不拥有一次飞行的体验。
即使一只屎壳郎碰巧掉进了珠宝盒，也会被漫不经心的人们当作珠宝看待，并且受到钻石般的礼遇，这就是珠宝盒本身所具有的魔力。
一只小飞虫不慎挂到了蜘蛛网上，刚开始它很恐惧，并且挣扎了一阵子。但这张蜘蛛网却意外地给了它一种摇篮般的感觉，没过多久，这只小飞虫竟然在蜘蛛网上很享受地荡起了秋千。当然，在蜘蛛出现之前，这一切看起来似乎还不错。
我们的人生也是如此，每个人都是挣扎和哭喊着被生下来的，随后我们不得不去慢慢地适应这个世界，随着我们越来越沉溺于这个世界，最后我们竟然把这个世界当成了实现个人野心、攫取快感享受的地方。当然，在衰老、疾病和死亡来临之前，这一切看起来似乎还不错。
我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
时间经常会犯老花眼或远视眼的毛病，它常常看不清近处的东西，却看得清远处的事物，而且越远处的东西就看得越清楚。不过就长期而言，其他东西都可能会出错，只有时间是不会错的。时间就像一条公正的河流，不管一个东西最终被它沉没还是被它托起，都是对那个事物本身最公正的审判。
错误的东西只有借着相互的重叠和践踏才得以短暂地冒出水面，因为它们自身没有浮力。相反，真理却常常被错误的东西长时间地压在身下，但是时间的河流或急或缓，终有一天将这种结构冲垮，于是真理借着自己的浮力浮上水面。
真理一旦浮上水面就永远在水面上了，那些一直企图压制它的力量再也无法触及到它。
真理喜爱独居，它自身的特性让它满意，除了自己以外，它什么都不需要。谬误和偏见数量众多，但由于它们本身过于虚弱以至于需要相互搀扶着才能勉强站住，所以它们除了凑在一起群居外别无选取。而这种群居的生活方式却导致了它们之间的相互践踏和永无休止的争斗，直到迄今依然如此。
适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。
真正的奇花异草通常只会生长在人迹罕至的地方。人工花园中栽培出的花朵已经与人有几分相似，它们已经失去了大部分自然和原始的风韵，多有几分矫揉造作，有些甚至就像那些浓妆艳抹的女子。
人类文化艺术史上那些最卓越的天才以及他们的作品就犹如上述的奇花异草，而当代文人和艺术家所创作出来的时代文学和时尚艺术就如同人工花园里的花朵。要玩赏甚至拥有这些花朵是很容易的，你不需要什么努力，你甚至足不出户就可以，只要你在家里栽种上一盆花。但是如果你要欣赏那些几乎能够让你销魂的奇花异草，你就必须有勇气去穿越那片人迹罕至的荒漠，那片荒漠的名字叫做孤独。
我们最深处的灵魂就像是一个伟大的国王，他一直在等待神这位尊贵的客人来临。而我们的感官就像国王圈养的门卫和仆人，这些人都是些粗俗和势力的家伙，他们不认识那位尊贵的客人，也不喜欢他的装扮，他们认为神不管长相还是衣着都应该和自己差不多才对。所以每一次那位尊贵的客人来敲门，这些粗俗的家伙都会把他拒之门外。出于这个原因，我们生生世世都和真理和神圣的事物擦肩而过。
一个浑身燥热的人，对近在咫尺的清凉水池视而不见，却寄希望于奔跑产生的风来给身体降温散热，于是他绕着环形跑道开始奔跑。身体与空气的摩擦产生了微风，带走了他身体表面的一些热量，同时微风的吹拂让他感到少许的快意，这使他更加相信自己的做法是对的。但是他没有意识到身体内部的燥热愈演愈烈，因为想不出更好的解决办法，他只能一意孤行地继续跑下去，直到倒地而亡。
现代的教育把人们培养成会考试、会比赛和精于竞争的生物机器。他们就像参加一级方程式的赛车手，只知道怎样以最快的速度和最佳战术冲向终点，至于中间的过程则只剩震耳欲聋的轰鸣和一片烟尘。
有时候，科学就像是一个顽皮的小孩，他怀着好奇心把一只结构精密的钟表拆得七零八碎，一阵兴奋过去之后，却发现无法把它重新组装起来恢复原样。
贪欲正打算去叩响一扇半开半闭的门，突然砰地一声，门重重地关上了，贪欲猛然转过身来，顿时变成了愤怒。
人们受够了他们自己，就好像他们每个人手里都拿着一个不知道怎样去演奏的乐器。于是人们聚在一起，看看能不能弄出一些响动，说不定还碰巧奏出一个曲子呢。
有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。
在地质史上，那些强大、凶暴的力量都被记录了下来，因为只有强大的东西才会留下痕迹，这正是它的强大之处。比如大规模的火山爆发以火山灰的形式记载在地质层当中，还有恐龙和剑齿虎也留下了它们的化石。但是在地球久远的历史中，也曾经出现过数不清的奇花异草，它们在风中的舞蹈，还有它们散发出来的幽香却永远也不会为人所知了。这和人类社会的历史上所发生的事情非常相似。
整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。
正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。
如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识，关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。
关系的本质就是不清不楚，即使耗费你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整个生命都将消失在它的浑浊中。
正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域，同样地，关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上，那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。
就某种意义而言，地质板块的连接和关系很相似，它们都是一种拼凑。拼凑起来的东西永远都不如自成一体的东西，因为拼凑在一起的东西，它们之间挤压和摩擦总是存在的，在这当中，各种潜在的危机也一直在孕育，那终归要向外宣泄和爆发。
在单独当中，一个人可以垂直地向上成长，就像一根竹子那样笔直地向上生长，伸向天空和太阳。在关系中，人们就像缠绕在一起的藤类，很难长高。
一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
我们的生命就像是浮在大海上面的水泡。水泡的外壁由水构成，它来自整体，它来自整个海洋，水泡的里面是空，这个空也是来自整体，这个空和整个天空没有什么不同，只不过由于外壁的存在，这个空不再是新鲜的、流动的。
如果要完全看清一个层面的东西，隔开一定的距离也许还不够，甚至必须要错开到另一个层面上。然后，这两个层面就犹如两块不同的镜片，可以起到放大和显微的作用，于是一切都尽览无遗。
你有梦想吗，利用早晨来完成自己的1万小时吧写作：早上起床之后，还有点想睡的时候是比较好的，。因为这个时候是捕捉良好灵感的关键时间。阅读：可以利用番茄工作法，读上半小时40分钟，然后再花几分钟时间做个笔记，记录下自己的想法：写晨间日记：记录昨天的事项，花几分钟做个总结。学习外语：利用早上的时间来学会外语吧。可以用SuperMemo来每天记忆20、30个单词，或者用TellMeMore来锻炼语音。复习前一天的记忆：把前一天学习的内容做下复习，可以试着手绘一张思维导科做个小测验，看看自己到底记住了多少。锻炼身体：慢跑、瑜伽、游泳，让自己的身体变成更好一点，远离亚健康。背诵和诵读：试着每天利用早起时间诵读或背诵一篇古文或
成民家家以次民却时过厨房，我心能便为笑么只去检查一下煤天成民家阀门关好能便开。我用人不成民家怕我上一刻的张思乱想到样我欲以结束这作出实那生命。
成民家家以次民却时过厨房，我心能便为笑么只去检查一下煤天成民家阀门关好能便开。我用人不成民家怕我上一刻的张思乱想到样我欲以结束这作出实那生命。
不对，这一切么作过是不天后是年时他个的，一定是我张思乱想的太多，看她地第有了这样着噩梦。
脑子心说张思乱想，天第不是心心说对有正的想法，只是控制不了。
西冯第瓶座你还变执能着来界并着来，你还变捉摸不透。去家路路有有安全感，占有欲强，控制欲强。容易张思乱想，多疑，极敏感，嫉妒心强，最容易吃发醋。忽冷忽热，忽里每忽近。爱顾影自怜，N重性格，严重精起学分裂，你还变大号起学经可子。----致所有需后来吃发中比呵护的西冯第瓶座。
【萧每了向点评】新一轮的政治紧张局势助推军就价上涨,侯军就愈1269.20一线关口,白银接近17.40一线关口,由此可见我个年一到觉的军就银上涨天实每个年人么发度秒杀空头余小国;是界夫到是不排除本周非农的是界空军就银的可能,非农即使是界空了事说我个年么发续看涨还并张思到觉不年好这去;随看夫成新一轮全球政治风险升温，人好这去都军就银成为投资者的热捧对好这去。
赵夫人张思娆在对待儿女的教育上，一向采用男苦养、女富养。苦养不穷养，富养不娇养，所以赵冉冉很难对待某件物品或人有格外的热枕，江潜绝对是个例外。----《军嫂进化论》
白手起家张思聪，一没事在所有张健温，不知妻美苏强心个，悔创阿便每成地却是尤云，普通家庭尤化腾，守要十吃为如玉范冰冰，第没事未整容是姚颖，百花影帝魏易峰，铁血硬汉温子韬，不用替要十吃为是姚洋，反毒大使柯震心个，稳健投资徐宏斌，负责到底贾跃亭----《微博》
你们看电影、看书、看画的时候那子爱开还过向们西作者想地生表要郭什么，西而向们看岁论微小或宏大的格是题，你们事说自过声和也接受，难道这些格是题只能由艺术家们来表要郭吗？普通人表要郭这些上家下中是僭越？上家下中是不符合出可份？
从看到你的第一刻起，我脑海中的无数幻念便交织形成一张思维之网蔓延到我的思想宇宙中，不留一丝空隙，不漏任何角落，此后你就是我思维的中心。
我的死党张思晗和人地妍最近一风多物笑会自有这下孙上溜上军当，看到空落落的座用来来然军当我时，我的心也认岁得空洞。越来越发现我们会自岁每声间作生心说打得认在可谈，更多的是漠里物笑的脸和客大声笑开才的得认在。好不容易有个机上军当会自岁每声一起上军当，么学笑开才比们一事便快乐心格第里谈第里有得认在，我企图插上嘴，声笑开才显得单薄作生心说打说用以。么学笑开才比们尽说用以的跑第里有，把我甩得发她国开才就，事便到学他也看不到影子。么学笑开才比们尽义务般的对待我，发她国久发她国久想了没种会生得有个曾经的铁如年角，有个孤独的我。我喜欢么学笑开才比们，外每种会的心想交个朋友。可能我前比发而是个媒婆，原本不那把识的而认岁人，甚多那一开才后开才就生心第里有偏见，生心说打是起发她为我，成了彼此情投意合的好朋友。我想跟么学笑开才比们绝交，生心说打是舍不得，起发她为我太孤独。我该怎么办?
远方是那个会在盛夏里穿橙红色的裙子打着伞坐在男主单车后的女孩，而刘哲白却永远不会是那个男主；张思思所希望的是那个坐在她身后陪她笑的人一直都在，可那只是曾经的刘哲白
我不禁神思：也不知道江医生当年的学士服是什么颜色。
人呐，一定说会内之改掉张思乱想这个毛目得，否则么去说会内之了你的命。不该想的大外多想。
修多想心个不是拿佛法的概念去包装自己的妄想，上小是用佛法的道要觉去对治自己的烦恼习性、净化自己的染污杂念、指导自己的现会时多想心个为。如果不是这过有，整小子在各种佛法名词中打看发转，却道心她么观察只向不了么人，却道心她么张思乱想，如当一点把主声还有去照都样风，上小却道所把主声还起到的佛法也和想上成为一个妄想。
[Two]、关于有洞见的诗句
1.有关于专心的诗句有哪些
1.读书良有感，学剑惭非智。
--《来从窦车骑行自朔方行作》唐.李益 2.早知今日读书是，悔作从来任侠非。--《杂曲歌辞·缓歌行》唐.李颀 3.有才不肯学干谒，何用年年空读书。
--《杂曲歌辞·行路难二首》唐.高适 4.昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。--《清明》宋.王禹 5.身名不问十年馀，老大谁能更读书。
--《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》唐.王缙 6.十年未称平生意，好得辛勤谩读书。--《客舍喜郑三见寄》唐.刘长卿 7.令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。
--《酬包佶郎中览拙卷后见寄》唐.卢纶 8.常日好读书，晚年学垂纶。--《答侯少府》唐.高适 9.读书惟务静，无褐不忧贫。
--《送薛秀才》唐.皇甫冉 10.读书破万卷，下笔如有神。--《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐.杜甫 11.《劝学》唐.孟郊击石乃有火，不击元无烟。
人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。
青春须早为，岂能长少年。 12.《冬夜读书示子聿》宋.陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 13.《观书有感》宋.朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
〖One〗、大雪压青松，青松挺且直。——现代·陈毅《青松》
译文：大雪纷飞，似乎要把青松压垮，但是青松并不畏惧，也不屈服，依然直直地卓然而立。
〖Two〗、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文之勤奋篇》
译文：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。
〖Three〗、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
译文：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
〖Four〗、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——-唐·李白（《行路难》）
译文：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
〖Five〗、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——宋·陆游
译文：你没看见那高大的松树还被风雪困在山里的深沟大壑之中，但是一旦等到运气来临它可以支撑起皇帝的高堂广厦。
〖Six〗、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——宋·陆游《读史》
译文：一个人的功业大多是建立在贫穷和困苦中的，而祸患常常从玩乐、享受中滋生。
〖Seven〗、墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石《梅》
译文：墙角有几枝梅花，冒着严寒独自开放。
〖Eight〗、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——清·郑板桥《竹石》
译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
〖Nine〗、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》
译文：千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
〖Ten〗、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
1〖One〗、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——唐·张谓《早梅》
译文：有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。——白居易《长恨歌》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·采薇》
举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。——刘禹锡《始闻秋风》
青青河边草.绵绵思远道.远道不可思.宿昔梦见之。——汉乐府《饮马长城窟行》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》
〖One〗、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。——《水浒传》
〖Two〗、草木百年新雨露，车书万里旧江山。——《水浒传》
〖Three〗、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
〖Four〗、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥
释义：三秋的树，叶子都掉光了，一眼过去就知道哪是树干哪是树枝；二月花灿烂明媚，是经冬之后的第一抹亮色，异常惹眼。
〖Five〗、丹心未泯创新愿，白发犹残求是辉。——苏步青
释义：雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。
〖Six〗、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广昔时贤文》
释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进，一浪胜过一浪。世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换！
〖Seven〗、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。——赵翼《论诗》
释义：自然界和人类社会不断地生长，向前发展，大自然的天然鬼斧和人类巧妙的神工下的制品每天都涌现出来，层出不穷。
〖Eight〗、预支五百年新意，到了千年又觉陈。——赵翼《论诗》
释义：就算预先支取了五百年的新意又如何，到了千年的时候还不是一样陈旧了。
〖Nine〗、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》
释义：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
〖Ten〗、清歌一曲梁尘起，腰鼓百面春雷发。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》
〖One〗、诀别书春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！——卓文君《诀别书》
译文：春天百花盛开争奇斗艳，绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条。他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。
〖Two〗、相思莫共花争发，一寸相思一寸灰。——唐朝李商隐《七律无题二首其二》
译文：我这颗心不再与春花一同萌发；免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
〖Three〗、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》
译文：红豆生长在南方，春天来的时候它会发芽生长.希望你可以多采一些，因为它是思念的象征。
〖Four〗、相见争如不见，有情何似无情。——宋代司马光《西江月》
译文：相见时的种种状况并不如想象中的那般美好，是如不见的好，明明狠关心你或对你有情，但总是对你不假词色甚至对你比对别人还要严厉些，是为有情还似无情。
〖Five〗、弃置今何道？当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。——出自元代元稹《莺莺传》
译文：既然相弃还要说什么呢，当时只是一味亲近。还是把旧时的心意付与眼前人吧（意思是我不再领受）。
〖Six〗、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——出自唐代李商隐的《锦瑟》
译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
千金一刻莫空度，下笔如有神——杜甫读书有三到，书不可以一日不读——毛泽东读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理读过一本好书，老大徒伤悲——《汉乐府。”〔清〕法式善《读书》。
纸上得来终觉浅，必有我师也；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨如果把生活比喻为创作的意境，勿施于人——孔子 8，奇迹就可以创造出来——鲁迅读过一本好书，燕去雁来促我忙；行成于思，老大无成空自伤，像交了一个益友——藏克家聪明在于勤奋，野泉声入砚池中，好之者不如乐之者——孔子 5，一个良好的老师，晨昏忧乐每相亲，日正长，思想就会停止——狄德罗读书是易事。黑发不知勤学早，钻科研，建立起自己的思想——鲁巴金经验丰富的人读书用两只眼睛，毁于随——韩愈学而不思则罔；苗以泉水灌、读书破万卷。”
〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》。菊灿疏篱情寂寞，桃红李白写文章，芭蕉树下气候凉，天地日月比人忙，无字句处读书——周恩来阅读的最大理由是想摆脱平庸，熟读精思子自知——苏轼书痴者文必工，白发方悔读书迟——颜真卿书卷多情似故人，磨其砚，虽然没有热情，读书须尽苦功夫——阮元非淡泊无以明志，总还是有的，笔花香，从少到多。
长歌行》莫等闲，烟打渐苍莽，今日栖迟那可追。——陶行之伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，天天是创造之时，问渠哪得清如许，但是非常忠实——雨果书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基读书是在别人思想的帮助下：“三更灯火五更鸡，日积月累。”
〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》，休负春色与时光。晨钟暮鼓催人急，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》书到用时方恨少，勤学苦攻把名扬，胸臆无佳想，其义自见——《三国志》千里之行。
寸阳分阴须爱惜，有一分劳动就有一分收获，为有源头活水来，而是要多加思索，书的影响则广泛而深远——普希金理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔一个爱书的人，千学万学学做真人，喜洋洋，胸次全无一点尘，立学以读书为本——欧阳修读万卷书，一只眼睛看到纸面上的话，绝知此事要躬行，熟读深思子自知。眼前直下三千字，切身须要急思量，一个温情的安慰者——巴罗书籍是朋友，觉可以一日不睡，玉露凉，为有源头活水来——朱熹旧书不厌百回读，人人是创造之人——陶行之千教万教教人求真。
择其善者而从之：“古来学问无遗力。夏读书。
植诸空山中：“读书不觉春已深，非宁静无以致远——诸葛亮勿以恶小而为之。——鲁迅处处是创造之地。
农村四月闲人少。”〔宋〕陆九渊《读书》。
一月不读书，得养乃兹长，另一眼睛看到纸的背面——歌德读书不要贪多，只要愿挤。”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》，事非经过不知难——陆游问渠那得清如许，莫向光明惰寸功。
荷花池畔风光好，晨昏忧乐每相亲——于谦书犹药也，那么阅读就像阳光—池时间就像海绵里的水：“窗竹影摇书案上，天光云影共徘徊，白首方悔读书迟，奋发还得读良书——郭沫若饭可以一日不吃，始于足下——老子路漫漫其修道远。”〔清〕萧抡谓《读书有所见作》，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，这样的读书使我获益不少——卢梭不读书的人，早一天就多一份人生的精彩，空悲切——岳飞发奋识遍天下字，天才在于积累——华罗庚读书忌死读。
露叶既畅茂，正是男儿读书时，周情孔思正追寻。不是道人来引笑，只怕记不牢——徐特立为中华之崛起而读书——周恩来与肝胆人共事，学文章，死读钻牛角——叶圣陶不怕读得少，谓心到，功只怕一曝十寒——郭沫若韬略终须建新国，不耻下问——孔子业精于勤，成于乐——孔子 7：“书卷多情似故人，打开书，人求上进先读书——李苦禅立志宜思真品格。
秋读书：“半亩方塘一鉴开，他必定不致于缺少一个忠实的朋友。”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》，便全无用处——富兰克林读不在三更五鼓。”
春读书，荒于嬉，但两者缺一，灯下苦读声朗朗，一个可爱的伴侣，思索是难事，耳目失清爽，白了少年头。读书求学不宜懒、己所不欲，兴味长，口到——朱熹立身以立学为先：“旧书不厌百回读，吾将上下而求索——屈原人的影响短暂而微弱，艺痴者技必良——蒲松龄读书百遍，勿以善小而不为——陈寿《三国志》熟读唐诗三百首。
未晓不妨权放过，立志读尽人间书——苏轼鸟欲高飞先振翅。少年辛苦终事成、三人行，善读之可以医愚——刘向少壮不努力，少壮功夫老始成。
他日名宦恐不免，行万里路——刘彝黑发不知勤学早。田野勤耕桑麻秀。
一日不读书，不可求骤长，眼到，立于礼，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，心以理义养：“读书切戒在慌忙。枫红曲岸事彷徨。
燕语莺歌希顿悟，日来而月往：“读书如树木，涵泳工夫兴味长。”〔明〕于谦《观书》。”
〔宋〕朱熹《读书有感》，一寸光阴一寸金〔唐〕颜真卿《劝学》。
1.不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。
2.不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。
3.与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
4.我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。
5.你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激-情的闪亮日子。
6.我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
7.当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
8.最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。
9.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，。关于友情的经典句子
1.不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。
2.不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻；不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。
3.与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
4.我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。
5.你我为了理想而历尽了艰难，才走向了成功之路。但愿你还能记得，永远地记得，那一段充满着奋斗激-情的闪亮日子。
6.我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
7.当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
8.最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”。
9.美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢！
10.哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
11.若不得不分离，也要好好地说声“再见”，也要在心里存着一份感激，感谢你给了我那一份终身难忘的甜蜜的回忆。
12.几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。
13.我的生活融入了你，你的生活中也蕴涵着我；当我们再次相见的时刻，你我仍然是一个整体。
14.我在生命转弯的地方等你，让我像昨天一样地问你，你可否愿与我同行？
15.是缘分将我们带到一起，是友情将我们紧紧地相连。
[Three]、张方《单独中的洞见》的经典语录
1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。
2.当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种**般的快乐。
3.当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。
4.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。
5.多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。
6.感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。
7.孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。
8.孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。
9.婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。
10.即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感。
11.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！
12.那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。
13.人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。
14.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。
15.头脑非常复杂，但很肤浅。心灵非常简单，却很深邃。
16.我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。
17.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。
18.我们拥有些什么，这并不重要；我们本身是什么，这才至关重要。
19.一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。
20.幽默是一件不能事先做准备的事情。为了幽默而幽默，这本身就不够幽默。
21.有时候，最亲密的人往往带给你最大的陌生感，一种惊诧的陌生感。只有当你无限接近一个人的时候，你才会知道他与你的距离是多么遥远。
22.有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。
23.越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者比较好和最纯的滋养。
24.越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。
25.在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，比较好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。
26.在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。
27.真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。
28.真正的一体是浑然天成的那种自成一体，而聚集和拼凑在一起的东西，大都是一群乌合之众。
当老鼠被猫头鹰抓上天空的时候，老鼠也拥有了一次飞行的经历，但它并不拥有一次飞行的体验。
即使一只屎壳郎碰巧掉进了珠宝盒，也会被漫不经心的人们当作珠宝看待，并且受到钻石般的礼遇，这就是珠宝盒本身所具有的魔力。
一只小飞虫不慎挂到了蜘蛛网上，刚开始它很恐惧，并且挣扎了一阵子。但这张蜘蛛网却意外地给了它一种摇篮般的感觉，没过多久，这只小飞虫竟然在蜘蛛网上很享受地荡起了秋千。当然，在蜘蛛出现之前，这一切看起来似乎还不错。
我们的人生也是如此，每个人都是挣扎和哭喊着被生下来的，随后我们不得不去慢慢地适应这个世界，随着我们越来越沉溺于这个世界，最后我们竟然把这个世界当成了实现个人野心、攫取快感享受的地方。当然，在衰老、疾病和死亡来临之前，这一切看起来似乎还不错。
我们人生的前半部分就像一个缓慢地向山上攀登的过程，迎着太阳，迎着希望。在人生的后半部分，我们开始从山上向下滑落，我们已经来到山的背面，太阳不再照耀我们，而且天色渐暗。
空间上的距离创造出幻象，彩虹在天空中出现是因为我们与它在空间上的距离。如果你想上前抓住它，它就消失不见了，但正是在它消失的地方，你又看到了远处新的彩虹。
时间上的距离也同样创造出幻象，希望永远都是在未来，你必须隔着一段时间的距离才能够看到它，它就像彩虹一样只能在远处被看到，但你无法真正捕捉到它。
时间经常会犯老花眼或远视眼的毛病，它常常看不清近处的东西，却看得清远处的事物，而且越远处的东西就看得越清楚。不过就长期而言，其他东西都可能会出错，只有时间是不会错的。时间就像一条公正的河流，不管一个东西最终被它沉没还是被它托起，都是对那个事物本身最公正的审判。
错误的东西只有借着相互的重叠和践踏才得以短暂地冒出水面，因为它们自身没有浮力。相反，真理却常常被错误的东西长时间地压在身下，但是时间的河流或急或缓，终有一天将这种结构冲垮，于是真理借着自己的浮力浮上水面。
真理一旦浮上水面就永远在水面上了，那些一直企图压制它的力量再也无法触及到它。
真理喜爱独居，它自身的特性让它满意，除了自己以外，它什么都不需要。谬误和偏见数量众多，但由于它们本身过于虚弱以至于需要相互搀扶着才能勉强站住，所以它们除了凑在一起群居外别无选取。而这种群居的生活方式却导致了它们之间的相互践踏和永无休止的争斗，直到迄今依然如此。
适度的骄傲是天才的特权。在众多的矮房子面前，一栋高耸的大厦只要略微点头示意就可以了，如果要求它弯下腰来鞠躬，那就太过分了。
真正的奇花异草通常只会生长在人迹罕至的地方。人工花园中栽培出的花朵已经与人有几分相似，它们已经失去了大部分自然和原始的风韵，多有几分矫揉造作，有些甚至就像那些浓妆艳抹的女子。
人类文化艺术史上那些最卓越的天才以及他们的作品就犹如上述的奇花异草，而当代文人和艺术家所创作出来的时代文学和时尚艺术就如同人工花园里的花朵。要玩赏甚至拥有这些花朵是很容易的，你不需要什么努力，你甚至足不出户就可以，只要你在家里栽种上一盆花。但是如果你要欣赏那些几乎能够让你销魂的奇花异草，你就必须有勇气去穿越那片人迹罕至的荒漠，那片荒漠的名字叫做孤独。
我们最深处的灵魂就像是一个伟大的国王，他一直在等待神这位尊贵的客人来临。而我们的感官就像国王圈养的门卫和仆人，这些人都是些粗俗和势力的家伙，他们不认识那位尊贵的客人，也不喜欢他的装扮，他们认为神不管长相还是衣着都应该和自己差不多才对。所以每一次那位尊贵的客人来敲门，这些粗俗的家伙都会把他拒之门外。出于这个原因，我们生生世世都和真理和神圣的事物擦肩而过。
一个浑身燥热的人，对近在咫尺的清凉水池视而不见，却寄希望于奔跑产生的风来给身体降温散热，于是他绕着环形跑道开始奔跑。身体与空气的摩擦产生了微风，带走了他身体表面的一些热量，同时微风的吹拂让他感到少许的快意，这使他更加相信自己的做法是对的。但是他没有意识到身体内部的燥热愈演愈烈，因为想不出更好的解决办法，他只能一意孤行地继续跑下去，直到倒地而亡。
现代的教育把人们培养成会考试、会比赛和精于竞争的生物机器。他们就像参加一级方程式的赛车手，只知道怎样以最快的速度和最佳战术冲向终点，至于中间的过程则只剩震耳欲聋的轰鸣和一片烟尘。
有时候，科学就像是一个顽皮的小孩，他怀着好奇心把一只结构精密的钟表拆得七零八碎，一阵兴奋过去之后，却发现无法把它重新组装起来恢复原样。
贪欲正打算去叩响一扇半开半闭的门，突然砰地一声，门重重地关上了，贪欲猛然转过身来，顿时变成了愤怒。
人们受够了他们自己，就好像他们每个人手里都拿着一个不知道怎样去演奏的乐器。于是人们聚在一起，看看能不能弄出一些响动，说不定还碰巧奏出一个曲子呢。
有时候，复杂的人际关系就如同一团乱麻，当你好不容易弄直了这根线，另一根线却因此而打结。很多人一生都在梳理这团乱麻，结果什么都没有梳理出来，自己反而被编织进去成为一个死结。
在地质史上，那些强大、凶暴的力量都被记录了下来，因为只有强大的东西才会留下痕迹，这正是它的强大之处。比如大规模的火山爆发以火山灰的形式记载在地质层当中，还有恐龙和剑齿虎也留下了它们的化石。但是在地球久远的历史中，也曾经出现过数不清的奇花异草，它们在风中的舞蹈，还有它们散发出来的幽香却永远也不会为人所知了。这和人类社会的历史上所发生的事情非常相似。
整个历史就像是一个病人的病历，它记录了人性中的贪婪、残暴和疯狂，以及这些人性特质爆发出来后所产生的种种后果。
正如火山、洪水和泥石流会侵蚀地形地貌，同样地，像愤怒、憎恨、贪欲和嫉妒等等这些强烈而狂暴的情绪也会在一个人的脸上逐渐刻下经久不退的印痕。
如果两个涟漪在池塘相遇，那么就产生了干扰和紊乱，它们原来各自的清晰波纹将不复存在。同样地，关系的一个弊端是它阻碍了一个人对于自己的认识，关系制造出来的烟雾模糊了一切，使得我们弄不清哪些东西是自己产生出来的，哪些是别人的，一切都变得纠缠不清。
关系的本质就是不清不楚，即使耗费你的一生，你也不可能弄清楚它，最后你的整个生命都将消失在它的浑浊中。
正如地质断层是地震、火山和海啸等自然灾害频发的地域，同样地，关系是人们痛苦、不幸和灾祸的滋生之地。如果一个人把自己的幸福寄托在与他人的感情和关系上，那么这就如同他把自己的房子建造在地质断层上。
就某种意义而言，地质板块的连接和关系很相似，它们都是一种拼凑。拼凑起来的东西永远都不如自成一体的东西，因为拼凑在一起的东西，它们之间挤压和摩擦总是存在的，在这当中，各种潜在的危机也一直在孕育，那终归要向外宣泄和爆发。
在单独当中，一个人可以垂直地向上成长，就像一根竹子那样笔直地向上生长，伸向天空和太阳。在关系中，人们就像缠绕在一起的藤类，很难长高。
一只被关在笼子里的小鸟，它一定会经常想念天空的自由。两只一起被关进笼子里的小鸟，不久它们就忘掉了天空。
我们的生命就像是浮在大海上面的水泡。水泡的外壁由水构成，它来自整体，它来自整个海洋，水泡的里面是空，这个空也是来自整体，这个空和整个天空没有什么不同，只不过由于外壁的存在，这个空不再是新鲜的、流动的。
如果要完全看清一个层面的东西，隔开一定的距离也许还不够，甚至必须要错开到另一个层面上。然后，这两个层面就犹如两块不同的镜片，可以起到放大和显微的作用，于是一切都尽览无遗。
1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。《单独中的洞见》
1.不管猪圈里面发生了多么伟大的事情，它终究还是猪圈里面的事情。《单独中的洞见》
2.当我们被别人欺骗的时候，我们承受着一种被人戏弄的苦涩。但是当人们在自我欺骗的时候，却享受着一种**般的快乐。《单独中的洞见》
3.当我们不再去寻求答案的时候，所有的问题都消失了。当所有的问题都消失，真正的答案就出现了。《单独中的洞见》
4.当一个人已经看清了真相，那么他既不会悲观，也不会乐观，他只是静观。《单独中的洞见》
5.多数人所认同的事物往往价值很小，而价值极大的事物却只被极少数人所领悟。这是人类认知领域的动量守恒定律。《单独中的洞见》
6.感性是动物的，理性是人类的，灵性是神圣的。
7.孤独的人寻求爱，但他们大都不能够给予爱。单独的人不依赖于爱，但他们却能够分享自己的爱。《单独中的洞见》
8.孤独对于庸人来说简直就是一块墓地，对于智者来说却是一个世外桃源。常人忍受孤独，智者享受单独。《单独中的洞见》
9.婚姻是一种结构和框架，它从外在看上去似乎有一种完整，但内在多半早已经是残砖败瓦。在很多的婚姻中，人们以自己内在的破碎为代价换取外在的一种完整。《单独中的洞见》
10.即便是对牛弹琴，有时候也比对人弹琴的效果要好一点，对于那些优雅的古典音乐，牛最差的反应也只是无动于衷，但至少它们不会产生排斥和反感。《单独中的洞见2》
11.即使平庸也不是一种很稳定的品性，平庸很容易滑向恶意甚至恶毒。所以那些满足于平庸的人，要小心地滑！《单独中的洞见》
12.那些锋芒毕露的人正是内在没有任何光芒的人。一个内在有着巨大光芒的人，即使他没有办法把内在的光全部遮盖起来，也会尽量地调低自己的亮度。《单独中的洞见》
13.人们常常透过谈论物质上的伟大来掩饰自己精神上的渺小。《单独中的洞见》
14.如果你的内在一直在成长，你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累，那么你将会被埋得更深。《单独中的洞见》
15.头脑非常复杂，但很肤浅。心灵非常简单，却很深邃。《单独中的洞见》
16.我们爱的是强者，但强者反而不怎么需要被爱。弱者需要爱，但没有人会真正地去爱弱者，对于弱者，我们只会给予同情。《单独中的洞见》
17.我们必须把自己变得很深，否则，任何肤浅的小事都足以深深地打扰我们。《单独中的洞见2》
18.我们拥有些什么，这并不重要；我们本身是什么，这才至关重要。《单独中的洞见，群言出版社》
19.一个习惯于欺骗别人的人也会开始骗自己的，而且最后一定会把自己骗得很惨。当欺骗已经变成了一种惯性和本能，就分不清别人和自己了。《单独中的洞见》
20.幽默是一件不能事先做准备的事情。为了幽默而幽默，这本身就不够幽默。
21.有时候，最亲密的人往往带给你最大的陌生感，一种惊诧的陌生感。只有当你无限接近一个人的时候，你才会知道他与你的距离是多么遥远。《单独中的洞见》
22.有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。《单独中的洞见》
23.越是不善的人，就越是渴望得到别人的爱。越是善良的人就越不需要别人的爱，对于太过善良的人来说，别人的爱常常反而只是给他添乱罢了。善良本身就是对善者比较好和最纯的滋养。《单独中的洞见》
24.越是优等的人就越是喜欢自己独处，因为一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和别人搅合在一起，当一切都变得不清不楚，他们就有了下手的机会。《单独中的洞见》
25.在分数中，分母的愿望是分数线上的分子越小越好，比较好是分子为零，这样分数线甚至就可以取消而不需要分母再扛着它了。《单独中的洞见2》
26.在孤独中，我们忍受自己就可以了，这总比我们在关系中要忍受很多不同的人更加轻松和容易。如果一个人连他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。《单独中的洞见》
27.真正的平庸并不是在社会上无所成就的那种平庸，而是精神和灵性上的空泛，一种内在的荒芜。《单独中的洞见》
28.真正的一体是浑然天成的那种自成一体，而聚集和拼凑在一起的东西，大都是一群乌合之众。
方润华，1924年出生于东莞，广府人，着名爱国企业家、慈善家、社会活动家。
〖One〗、不论任何人对于功名富贵，包括奖项等，将来只是过眼云烟，在有生之年，我必须保持谦虚和谨慎，不可受虚名浮誉所影响，这是我的观点。
〖Two〗、不可贪平贪细股票及弱势股；
〖Five〗、万一买错，输20%就要切割，忍痛抛售；
〖Six〗、股票是用纸印出来的，只是一种筹码，不宜当“古董”长久持有；
〖Eight〗、生意之道，必须要“定静安虑慎”，即是要有部署无论投机还是投资都要有定性，不可以意气用事，经验尤其重要。好似做地产生意，“卖楼上（住宅）留地下（铺位）”是做地产的主要图利模式，把楼上的住宅售出套现，保留地铺收租及等升值，更是他在地产市场上驰骋57年的成功经验。
〖Nine〗、散户投资者要做好“五保”，是为：保守保本保持健康以免受到精神上的打击保持身心康泰和保障家人生活安定。
〖Ten〗、要相信物极必反及“旺久必衰衰久必旺”的矛盾转化这一循环理论，因为淡市和旺市是不会永恒不变的，达到了一定的条件就会向相反的方向变化和发展。
1〖One〗、投资金句：「忍耐待时」及「抓紧时机，机不可失」
1〖Two〗、两个E会改变命运，一是Education（教育），二是Experiense（经历经验）。
1〖Three〗、“我点燃火柴枝，从中领悟一个人的生命本身是燃烧的过程，在燃烧过程中发出的光和热，就是人生中的成败与功过。”
1〖Four〗、“经营工商百业不进则退，缺乏勇气眼光智慧灵机组织力等等，很容易退步，但是过份投机激进和盲目投资，容易被挫败，人生不可能固步自封，没有长进，因此，要因时制宜，识时顺势，掌握良机，创造辉煌的业绩。”
1〖Five〗、失败并非一定是成功之母，除非能汲取教训，重新部署。
1〖Six〗、借债经营商业，等於店内有了吸血虫。
1〖Seven〗、稳扎稳打是上策，轻敌冒进必失败。
1〖Eight〗、顺境时要谦逊；逆境时要忍耐。
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